tiān天tán坛

现代文翻译

天坛山高约百尺，静静伫立在青翠的山岚之间。

青苔覆盖着古老的遗迹，青松沐浴在悠闲的白日里。

炼丹已成，仙人早已羽化飞升，白云散去，仙鹤应当已经归来。

时常有吹箫的仙人，在明月高照时来到这座旧日的山中。

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上面顺应天象而呈圆形，下面顺应地势而呈方形，中间对应《周易》卦象而为八角形。

许远游真君精研道教典籍，登上天坛后飞升成仙，当时天上降下白鹿前来迎接，因此中峰被命名为白鹿山。

如今山顶界松内数丈之地，草木无法生长，那就是天坛的遗址。

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词语注释

文学赏析

白元鉴此诗写天坛，不重在描摹山形之险峻，而着力于渲染其仙气与幽寂。全诗四联，由实入虚，由古迹写到仙踪，再由仙踪收束于月下清景，层次分明，气韵流转。

首联"天坛高百尺，只在翠微间"，以"百尺"极言其高，却不说高耸入云，而说"只在翠微间"——这"只"字用得极妙，仿佛天坛并非刻意拔高，而是天然嵌在青山深处，有一种不事张扬的从容。"翠微"二字既写山色，又写山气，朦胧中有清朗，高远中见幽深。

颔联"碧藓遗踪古，青松白日闲"是全诗最耐咀嚼的一联。"碧藓"与"青松"一低一高，一古一常，构成时间的纵深：苔藓覆盖的是前人遗迹，青松见证的是亘古不变的时光。"遗踪古"三字将历史感轻轻压下，"白日闲"则将天地间的静谧推至眼前。一个"闲"字，既是日光之悠闲，也是诗人之心境，更是天坛之气质——它不争不扰，只是静静地在那里，看人来人往，看云卷云舒。

颈联转入仙话："丹成人已化，云去鹤应还。"这里不写仙人如何飞升的壮观，而用"已化""应还"两个推测语气，留下空白。炼丹已成，人已远去；白云散去，仙鹤或许正在归来的路上。"应"字用得含蓄，似有若无，似信非信，把读者的想象引向那片不可知的仙界。

尾联"时有吹箫客，月明来故山"以景结情，余韵悠长。"时有"二字说明吹箫客并非常客，而是偶尔造访的仙人。月光洒满故山，箫声隐约，人影缥缈——这一联不写仙人面目，不写箫声旋律，只写一个"月明"的夜晚，让读者自己去听那若有若无的箫声，去看那若隐若现的身影。这正是中国古典诗歌最擅长的写法：以少总多，以虚写实。

据传天坛山位于河南登封，为古代帝王祭天之所，后世又附会出许远游真人炼丹飞升的传说。此诗正是借这层仙道背景，将一座山写得既有历史的厚重，又有超脱的飘逸。全诗无一字直言"仙"，却处处是仙气；无一字直言"静"，却处处是寂静。这种不着一字、尽得风流的笔法，堪称咏仙山之作的典范。