sòng送sēng僧guī归hù护guó国sì寺

现代文翻译

雪中求法传承宗派印可，日暮时分吟诗尽显楚辞风骚

在香积诸天前修持洁净供养，于三殿之上获赠新织蒲团法袍

夜禅时锡杖驻守青鸳寺院，拂晓渡江以杯凌越白露波涛

参禅完毕后空堂独坐宴息，只见风松露桂与海上高蟾相伴

词语注释

文学赏析

祖士衡此诗题为送僧，却无寻常折柳阳关之悲，反将笔墨铺陈于僧人清修的高远境界，读来如见寒山独鹤，清气逼人。

首联“雪中问法传宗印，日暮裁诗变楚骚”起笔不凡。以“雪中”喻求法之诚与境之清苦，以“楚骚”喻诗才之深婉。问法于冰雪，裁诗于日暮，一禅一诗，勾勒出僧人兼修戒定慧与文学才情的双重形象。这一联对仗工整，气象清刚，是全诗定调之笔。

颔联“香积诸天修净供，蒲茸三殿赐新袍”转入对僧人受赐荣宠的描写。香积诸天、三殿新袍，既写寺院之庄严，亦暗示此僧深受朝廷或高僧赏识。然而诗人笔锋一转，并未沉溺于世俗荣耀，而是迅速拉回禅门本位。

颈联“夜禅锡驻青鸳刹，晓渡杯陵白露涛”最为精彩。夜宿青鸳刹，晓渡白露涛，一“驻”一“渡”，动静相生。特别是“杯陵”二字，暗用杯渡罗汉神通典故，将僧人行脚之轻盈、禅定之超脱写得栩栩如生。清晨露气未干，渡江如履平地，这种画面感极强的描写，比任何抽象的赞美都更有说服力。

尾联“参罢虚堂惟宴坐，风松露桂海蟾高”收束于空灵之境。参罢禅理，独坐虚堂，唯有风松、露桂、海蟾相伴。这里“海蟾高”三字尤妙，以高远之月影映照内心之澄明，余韵悠长，令人想起王维“明月松间照”的意境，却又多了几分宋诗的理趣与清冷。全诗由事入理，由实转虚，层次分明，是宋代送僧诗中的清格之作。