wú浯xī溪

现代文翻译

韩愈曾写下颂文，颜真卿亲手书写，（这些字迹）留在峭壁上，云烟缭绕中仿佛垂挂万古。

三绝堂前的月光浸染着碧绿的潭水，两峰亭下的草木似乎也生出了悲凉之情。

英烈的风骨和正义的概概确实有留存之处，但这如同高山流水般的知音，又有谁能真正领会呢？

即便中原领土得以回归（和氏璧般的完整），也要再在崖壁上磨石刻下“中兴”的碑文。

词语注释

文学赏析

读庄崇节这首《浯溪》，最让人心里一沉、一热的，是最后那句“便使中原归赵璧，磨崖再勒中兴碑”。这看似狂放的誓言，恰恰把前面三句的含蓄都推向了顶点，也让全诗的情感找到了出口。首联“元翁作颂鲁公书，峭壁云烟万古垂”，诗人并未直接写“我”的悲喜，而是借历史先贤的“名”与“迹”来立境：韩愈的铭文、颜真卿的墨迹，一壁之隔，云烟缭绕，仿佛将千载时光都压入石壁，使“三绝”不再只是文物，而成为一道精神屏障。颔联“三绝堂前月浸碧，两峰亭下草生悲”，是全诗修辞最见用心处。“月浸碧”三字极有动感：月光不是照在石上，而是“浸”入水中，使月色、水色、石色融为一体，渲染出清冷、幽深的氛围；一个“浸”字，把静态的月色写出了渗透、沉郁的力量。“草生悲”则是以物象传情——草何来悲？是诗人自己的悲意投射于草木，故“草生悲”不是客观描写，而是主观情感的外化，且“生”字使悲意仿佛从泥土中萌发、蔓延，带有一种无法遏止的无奈。第三联“英风义概有存者，流水高山谁会之”，用伯牙子期的典故来写知音的难寻，“流水高山”既是自然景语，又暗含对真正理解“三绝”精神之人寥寥的叹息；这既是怀古，也是诗人对自己处境的映射：身处南宋，面对“崖壁”上的忠义文章，诗人的孤独与不被理解的隐痛都藏在“谁会之”的问句里。末联是全诗情感高潮：“便使中原归赵璧，磨崖再勒中兴碑。”“赵璧”借和氏璧的典故，既指中原失地，也象征国家尊严与完整；“磨崖再勒”则把前文的“云烟万古垂”翻转为一种主动的、决绝的姿态——我不仅要让中原复归，还要再刻碑于崖，使“中兴”成为永恒的标志。这里“便使”二字带出一种条件假设与决断的强烈语气，使全诗由怀古转入对未来的誓言，情感从幽冷转向昂扬。结合南宋的历史语境，诗人写于偏安一隅的时代背景下，借浯溪崖刻的“三绝”来寄托对恢复中原、重树国格的渴望，末联的豪情背后，其实是诗人对当时朝廷偏安心态的失望与对历史“中兴”传统的执着呼唤。