yàn彦hé和yǔ与zǐ子wén文xiāng相qī期bo卜lín邻zǐ子wén文zuò作shī诗yǐ以yí遗jǐn谨cì次yùn韵

现代文翻译

拥有超凡才情的人本适宜居住在道教名山，如今却学着幽居之人打算闭门隐居

曾经伴随君王在清雅的宴会上应对策问，也曾辅助宰相筛选群议定夺朝政

围坐交谈的氛围虽无法抗衡朝堂辩论，但腹中藏书足以自足；诗社相访时，美酒令容颜满面欢愉

听说你们商定做邻居，心中同样感到欢喜宽慰；我也将开辟一条荒芜的小径，等待闲暇时一同往来

词语注释

文学赏析

朱长文这首次韵诗，表面上是应酬友彦和与子文商定卜邻的喜事，实则通过对比手法，勾勒出一位士大夫在“仕”与“隐”之间的心理张力。首联“仙才宜在道家山，却学幽人欲闭关”以“仙才”自许友人，却用“却”字转折，暗示其虽具超凡之才，却被迫或自愿选择如幽人般“闭关”的处境。这里的“闭关”不仅是物理上的隐居，更是一种精神上的隔绝，与下文的“明主问”形成强烈反差。颔联“清燕曾陪明主问，群言已助相君删”极具政治敏感度，生动再现了宋代士大夫在朝堂上的高光时刻：曾在清雅的宴会上陪侍君王应对策问，又协助宰相删削群议、定夺政事。这一联用“陪”、“助”二字，将宏大的政治活动写得具体而切近，既是对友人过去功业的肯定，也隐含着对当前“闭关”状态的惋惜与反衬——曾经指点江山的朝堂客，如今却要靠“谈围”和“诗社”来排遣。颈联“谈围莫敌书盈腹，诗社相过酒满颜”回归到卜邻后的日常生活。虽然“谈围”无法与朝堂论辩相比（莫敌），但“书盈腹”的内在充实足以抵御外界的喧嚣；在诗社中饮酒欢颜，这种文人雅趣成为仕途退居后的精神寄托。尾联“闻道卜邻同喜慰，亦开荒径待馀闲”点题，既祝贺友人找到好的邻居，也表达自己愿意开辟小径等待闲暇时共同往来的心意。全诗通过从朝堂到山林的场景切换，展现了宋代士大夫“达则兼济，穷则独善”的典型心态，语言典雅，对仗工整，既有政治记忆的厚重，又有田园生活的清旷。