shào邵xiāng湘mǔ母wǎn挽shī诗

现代文翻译

辞别了华美的屋宇与尊荣的奉养，美好的墓地正合于古老的封域。

浮生本是无固定形相的梦幻，但众多的善行留下了踪迹。

家业兴盛只因清白遗产尚在，山峦长久映衬着玉案显得庄重。

佛门传颂着这殊胜的事迹，宝殿巍峨壮立于高耸的天峰。

词语注释

文学赏析

朱长文此作是一首典型的宋代士大夫风格的挽诗。与唐诗挽歌往往侧重于哀恸悲切、生死悬隔不同，宋人作挽诗更重“理趣”与“德范”，试图在死亡的沉重中开掘出一种道德的安顿与精神的延续。

首联“华屋辞荣养，佳城合旧封”起笔便不凡。“华屋”与“佳城”对举，前者写生前居所的华美，后者写死后归宿的庄严。诗人用“辞”字将死亡处理成一种主动的告别，而非被迫的终结，这种措辞上的委婉与克制，奠定了全诗哀而不伤、庄重肃穆的基调。

颔联“浮生无定相，众善有遗踪”是全诗的哲理核心，也堪称最佳一联。作者引入佛教“浮生”与“无定相”的概念，指出肉体生命的虚幻与短暂，但紧接着笔锋一转，落在“众善有遗踪”上——虽然生命如幻，但母亲生前积累的善行却留下了真实的痕迹。这一联以虚对实，以无常对恒常，在形而上的层面消解了对死亡的恐惧，是对逝者德行的高度概括。

颈联“家盛金籯在，山长玉案重”转而写具体的家世传承。“金籯”用杨震“四知”拒金之典，暗示家传清白；“玉案”则点出其信奉佛教、虔诚礼佛的形象。对仗工整，意象贵重，既写出了家族的物质与精神双重财富，也侧面烘托了逝者持家教子的典范作用。

尾联“浮图传胜事，宝殿壮天峰”以景结情，视线从室内转向山巅的佛寺宝殿。巍峨的寺院不仅是母亲信仰的寄托，也成为她精神不朽的象征。画面宏大开阔，余韵悠长，使整首诗在肃穆中透出一种庄严的希望。