shū书yán延fú福sì寺bì壁

现代文翻译

两道瀑布从西边的古寺旁飞泻而来，缠绕着藤萝与迷蒙的烟草，这里早已长久地掩没在荒僻之中了

自从我们这群人游历过这里之后，便觉得其他地方的山峦风光都身价大跌了

人老了本应该去谋划归隐田园的事，眼下姑且暂且借这一方山景栖息停驻

这石崖上有很多可以反复推敲咀嚼的地方，不妨将新作的诗题写在题写之处

词语注释

文学赏析

朱岩伯这首《书延福寺壁》，最精彩处在于第二联“自从吾辈经行后，便觉他山索价低”。这十个字里藏着一股狂狷之气。通常文人访山，多是自谦“惭愧”，此处却反其道而行之——我们走过这座山之后，其他地方的风景在审美价值上瞬间打了折扣。这是一种极其自信的审美判断，将延福寺的风景置于“他山”之上，且理由是“吾辈经行”，仿佛美丑高下皆由这群人的脚步所定义，颇有“我言秋日胜春朝”的任性，却也透出文人雅集时那种指点江山的豪情。这种修辞上使用了夸张与主观置换的手法，将客观的风景价值转化为一种群体身份的象征——“吾辈”代表了某种品味，而“他山”则是被降格的背景板。再看第三联“老去合为三径计，就中聊借一枝栖”，典故的使用非常贴切。“三径”源自《汉书》赵贞甫“三径就荒，松菊犹存”，是归隐的标准意象；“一枝”则取“鹤鸣九皋声闻于天，……可以栖”之意，更带有一种随遇而安的旷达。诗人说老了本该去隐居，但眼下不过是暂借这一片山景栖息，用“聊借”二字消解了归隐的沉重感，将其转化为一次轻快的游历。整首诗的创作背景虽无确切史料详述其访寺的具体年月，但宋诗尚理、尚情的总体风貌，以及朱岩伯作为“江湖诗人”的身份（学界推测其活动于南宋中后期，流寓于江湖之间，诗风多清狂不羁），决定了这种将风景审美与自我身份捆绑、在归隐与游历间寻求平衡的写作姿态。全诗起于幽闭荒远，结于题诗穿磨，中间穿插的豪语与旷语，构成了宋人七律中较少见的、具有“狂禅”意味的独特格调。