tí题lè乐wén文zhòng仲bèi惫xuān轩

现代文翻译

古时有那种真正的大隐士，不一定非要隐居在深山老林之中

屠夫和渔父中也能得到贤能豪杰，他们能辅佐君主位居朝廷右列

一旦被重用便如虎添翼，确实是有经世济民才华的手

乐生从淮海地区而来，贫穷得常常露出胳膊肘

他的父亲患有风湿痹痛，穷得连粥都喝不上口

他在长安城里卷帘授徒，从早到晚教书来维持生活

一生的生计寄托在这间破败的轩室，外貌看起来像枯木朽木一样

但他的胆量实际上比身体还大，豪气直冲牛斗星宿

他有时谦卑地对待他人，恐怕是有黄石公那样的隐士风度

屈身是为了伸张道义，这种事自古以来就有

贫贱时朋友的交情就淡薄，越发显出世俗态度的丑陋

大丈夫怎么能轻易被当下知晓，人生价值要等到盖棺后才能评定

与你相视一笑，暂且举起杯中的酒

词语注释

文学赏析

这首诗并非单纯的朋友赠答，而是一篇借题发挥的“士人宣言”。周行己作为“永嘉四先生”之一，其诗风往往带有宋诗特有的理趣与骨力，此诗便是明证。

起首四句便不同凡响，诗人劈头否定“大隐在林薮”的俗见，指出真正的隐逸与贤杰往往出身屠钓之间，却能出将入相，辅佐汉庭。这不仅是历史回顾，更是为下文乐生的出场铺设了一个宏大的价值坐标系——乐生的“惫”，不是颓废，而是“大隐”的一种姿态。

中间叙事部分极具画面感。“乃翁病风痹，粥食不到口”，写乐生家贫至孝，父亲患病连粥都喝不上，这种细节比空泛的“家贫”二字有力得多。紧接着“下帘长安市，授经供卯酉”，写他在京城卷帘授徒，从早忙到晚，维持生计。于是有了“生涯一惫轩，貌作槁木朽”的自嘲。这里的“惫”与“朽”，是外表的写照，但诗人笔锋一转，“胆实大于身，豪气贯牛斗”，内外形成巨大张力。一个外表枯槁、居室破败的人，内心却住着黄石公般的豪情与智慧。

全诗最精彩处在于对“屈身”的哲学阐释。“屈身以伸道，此事古来有”，这是宋儒特有的坚韧——暂时的落魄是为了伸张道义。诗人进而感叹“贫贱交分薄，益见俗态丑”，在贫困面前，世俗的冷暖人情暴露无遗，这正是对乐生品格的侧面烘托：在俗态丑陋的环境中，乐生依然“貌作槁木朽”而内心豪迈，难能可贵。

结尾“丈夫岂得知，事定盖棺后”，化用孔子“死而后已”与“盖棺论定”之意，指出人生的价值不必急于当下证明。既然世俗不懂，那就“与尔同一笑，聊进杯中酒”。这一笑，是知己间的默契，也是对世俗偏见的不屑。全诗由议论入，以叙事承，以抒情结，气脉贯通，骨力峥嵘，读来令人胸襟为之一开。