wán玩shī师qiú求shī诗guī归tāi台zhōu州

现代文翻译

越地的鸟儿栖息在南边的树枝上，胡地的马儿依恋着北风的方向。

人生在世也都眷恋着故土，怎么能长久地东西漂泊流浪？

玩公您如白云般高洁老去，仿佛凭借在方丈仙山的高峰之上。

忽然为了万里云游而远行，应该是应着那清晨的钟声而来。

您看那伊水与洛水，两条河流日日溶溶东流。

流逝的时光也是如此，人生的流转何时才能穷尽？

我居住在谢公山脚下，天台山的灵气与我一水相通。

在这莽莽宇宙之中，怎知会忽然与您相逢。

在尘埃中辨认您的眉宇，顿觉我的耳目为之清聪。

短暂的相聚后又匆匆离去，就像那无根的飞蓬飘荡无踪。

这令我长久地叹息，不能与您久相伴从。

我侧身于鸡鸭群中，仰头羡慕那高飞的大雁鸿鹄。

词语注释

文学赏析

这首诗作于宋元祐年间，是周行己送别友人“玩公”归台州时所作。全诗以“怀土”为眼，层层推演，最终落脚于人生聚散与品格高下的双重感慨，结构严谨而情感深沉。

起首四句化用《古诗十九首》“越鸟巢南枝，胡马依北风”之意，却翻出新境。诗人不直言思乡，而以“越鸟”“胡马”起兴，引出“人生亦怀土，安能长西东”的普遍喟叹。这两句看似平淡，实则为全诗奠定了情感基调——无论身份贵贱、行踪东西，人对故土的眷恋是本能，也是无法摆脱的命运。

中间四句转而写人。“玩公白云老，方丈凭高峰”，以“白云”喻其高洁，以“方丈”（仙山）喻其超逸，塑造出一位仙风道骨的隐者形象。“忽为万里游，应缘来晨钟”，点出玩公此行并非世俗奔波，而是因缘际会的云游。这里“晨钟”二字极具禅意，暗示此次相会是宿缘，也暗示聚散无常。

“君看伊与洛，二川日溶溶。逝者亦如此，流转何时穷”，诗人借洛阳伊洛二水东流不息，喻时光与人生的流逝。这一联由人及物，由物及理，视野骤然开阔，从个人的离愁别绪上升到对宇宙人生的哲思。

后六句转写自身。“我居谢公山，天台一水通”，谢公山即谢灵运曾游之地，天台为台州名胜，点明地理，也暗含对玩公归隐之地的向往。“莽莽宇宙内，那知忽相逢”两句，写出在浩瀚宇宙中偶然相遇的珍贵与无奈。接着“尘埃识眉宇，觉我耳目聪”，写初见玩公时，其清朗眉宇令诗人耳目一新，精神为之一振。

然而好景不长，“暂来还复去，有如无根蓬”，聚散匆匆，如同飞蓬。最后四句“令我长叹息，不得久相从。侧身鸡鹜群，仰羡高飞鸿”，是全诗情感的高潮。诗人自比“鸡鹜”，以“高飞鸿”喻玩公，既表达了对友人高洁品格的仰慕，也流露出自身困于尘俗、不得自由的无奈与叹息。这种“仰羡”并非单纯的客套，而是诗人对理想人格的真诚追慕，也是对自己处境的深刻自省。全诗由此收束，余韵悠长，令人回味。