fèng奉chóu酬tiān天fù复gǔ古fēng风

现代文翻译

我生来不爱说话，想说又恐招人厌恶

在这天地之间，怀抱此心谁能托付

昔日亲近之人，如今苦如荼菜

生时朋友各自分离，死后交情已归冥漠

世事本非必然长存，千年不过一瞬之间

要知道达士之心，视世俗如糟粕

不求脱离万法，也不被万法束缚

索然立于天地之间，去留如剥落的竹皮

万事岂值得去做，却苦于自我束缚

我以这般态度处世，恰如方榫入圆凿

何时能遇蔡侯般知音，飘然如云中白鹤

新诗近于道的精要，如病中饮得良药

上言古人之心，次言时世之道薄

高远的济世之志，世俗之人只觉惊愕

功名留给你们，我独甘食野菜

谁知陋巷之中，箪瓢亦有馀乐

词语注释

文学赏析

此诗以自嘲起笔，却层层递进，最终归于一种清醒而坚韧的生命姿态。

开篇"我生不爱言，欲言令人恶"，诗人直言自己不善言辞，甚至言语会招人厌恶。这并非真自贬，而是对世俗社交规则的疏离与抗拒。接着"总总乾坤内，抱此谁与托"，在浩瀚天地间，这份孤高竟无处安放，孤独感扑面而来。

"昔者所亲人，今或苦荼若"，昔日亲近之人，如今竟苦如荼菜，喻人情冷暖、世态炎凉。"生交各分离，死交已冥漠"，生者离散，死者杳然，友谊与生命皆不可恃。诗人由此悟出"事非固必存，千载一转脚"——世事无常，千年不过一瞬。

然而，诗人并未陷入虚无。"要知达士心，阅世等糟粕"，真正的达士视世俗为糟粕，"不求万法脱，不与万法缚"——既不刻意逃避，也不被外物束缚，这是一种中道的智慧。

"索然天地中，去留如解箨"，诗人如剥落的竹皮，自然脱落，毫无挂碍。"万事岂足为，而苦自结约"，世间万事不值得去做，痛苦不过是自我束缚。

"吾以此应世，方枘入圆凿"，以这般态度处世，恰如方榫入圆凿，格格不入，却也坦然接受。

"何当得蔡侯，飘若云中鹤"，期盼遇到知音，如云中白鹤般超然。

"新诗近道要，如病饮良药"，对方的诗近于道之精要，如病中得良药。

"上言古心人，次言时道薄"，诗中先赞古人之心，再叹时世之道薄。

"落落济世志，拙者但骇愕"，那高远的济世之志，在世俗眼中只是惊愕与不解。

"功名付吾子，我独甘藜藿"，功名留给他人，我独甘清贫。

"谁知陋巷中，箪瓢有馀乐"，结尾化用颜回典故——陋巷箪瓢，其乐无穷。这是全诗的精神高点：在世人眼中困顿不堪的生活，在诗人心中却是自足之乐。这种乐，源于对道的体认，而非物质的丰裕。

全诗由自嘲入，由超然出，层层剥落，最终归于颜回式的安贫乐道，既有哲思的深度，又有情感的厚度。