hé和dīng丁zhōng忠jié节sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

大儒的出仕与隐退本乎自然无心机，

辅佐帝王功业崇高、造福百姓深远。

被任用或弃置、行藏进退皆是天理之道，

不区分朝堂仕宦与山林隐居的高下。

词语注释

文学赏析

此诗是周行己酬和丁忠节之作，核心在于阐释儒家士大夫"出处"问题的哲学高度。

首句"大儒出处自无心"劈空而来，一个"无心"二字定下全诗基调。这里的"无心"并非冷漠无情，而是指不刻意、不造作、不为个人荣辱得失所累的自然状态。大儒之"出"与"处"，皆顺乎天理、应乎时势，而非出于私意算计。

次句"调燮功高利物深"转入事功层面。"调燮"本指调和五味，此处借指宰辅之职。诗人肯定丁忠节在朝中辅佐帝王、造福苍生的功绩，但紧承首句——如此大功，亦不过是"无心"之自然流露，非刻意求名。

第三句"用舍行藏皆是道"是全诗的理论核心。《论语》云："用之则行，舍之则藏。"周行己将此语提升为"道"的高度：无论被任用还是被弃置，无论出仕还是隐居，皆是天理之自然，不必执着一端。

结句"不分朝市与山林"最为精警。世俗常将朝堂与山林对立，以为出仕则失节、隐居则避世。诗人却言二者本无分别——心若合道，朝市即是山林，山林亦通朝市。这一联打破了传统"出处"二元的僵化思维，展现出宋儒圆融通透的精神境界。

全诗四句层层递进：从"无心"到"功高"，从"行藏"到"不分"，逻辑严密，理趣盎然。虽为酬唱之作，却非泛泛客套，而是有独立的哲学思考，在宋诗中属理趣上乘。