tóng同shí石shǒu守yóu游

现代文翻译

在朝市奔忙中，谁能理解这世外之游？我步入杉松浓荫深处，寻访幽静吟咏。

世人争名逐利，如同被千根绳索捆绑；而当我涉渡溪水、攀登山峦，心中万事俱已放下。

林中野鸟不怕人，仿佛把我当成故交相伴；天上的白云静静无语，好似在挽留我留下。

旁人不要笑我倚着栏杆久久不动，我是眷恋这林间居所，正盘算着退隐的安排。

词语注释

文学赏析

周敦颐这首《同石守游》，乍看只是一首酬唱山水之作，但细读之下，会发现它藏着理学大家特有的精神底色。起句“朝市谁知世外游”，将“朝市”与“世外”对举，开篇便定下一种疏离感——不是简单的游山玩水，而是对官场生涯的一次抽离与审视。这种审视并非一时冲动，而是长期思考后的沉淀。

全诗最见功力的是第三联“野鸟不惊如得伴，白云无语似相留”。此联妙在“不著一字，尽得风流”。诗人不说自己觉得山野亲切，而写鸟儿不受惊扰、白云似在挽留。这里运用了拟人与移情的修辞手法，把自然物象当作知己来写。鸟儿“不惊”，反衬出诗人心境之宁静无扰；白云“无语似相留”，则将留连之意具象化，仿佛这片山林有了灵性，舍不得诗人离去。这种写法比直抒胸臆更有余韵，也与宋诗“以议论为诗、以文字为诗”的审美特征不同，回归了唐诗含蓄蕴藉的传统。

第二联“争名逐利千绳缚，度水登山万事休”则是对世俗生活的理性剖析。“千绳缚”三字极为形象，把功名利的束缚写得千头万绪、令人窒息；而“万事休”三字决绝，显示出诗人试图从精神层面超越现实困境的勇气。这里没有激烈的情绪宣泄，而是冷静的判断，体现了周敦颐作为理学开创者理性清明的气质。尾联“傍人莫笑凭阑久，为恋林居作退谋”，以自嘲口吻收束，暗示“退谋”并非真意归隐，而是精神寄托。此诗不是彻底的归隐宣言，而是仕宦生涯中的一次精神歇息与自我确证。