chóu酬chén陈qí齐mín民jiàn见jì寄

现代文翻译

竹做的门扇白天也常常关着，在这幽静偏僻之地，我的身心得以安然栖息。

我早已将自己交付给渔父樵夫的命运，因此常常思考出仕与归隐之间的艰难抉择。

回想周朝庭正燃起祭天迎宾的火把，汉代将领仍在举行封禅祭祀的隆重仪式。

请不要追问我归隐渔樵的深意吧，这人世间的事变，真是纷繁复杂得没完没了。

词语注释

文学赏析

种放的这首诗，乍看是酬答朋友，实则是借陈齐民之题，自剖胸臆，是一场关于“出”与“隐”的灵魂拷问。全诗最见功力的是颈联“周庭方设燎，汉将尚封坛”。诗人没有直接说“朝廷在招我”或“功名利禄还在诱惑我”，而是用典。周朝天子设燎望气，暗示朝廷正待贤士；汉代将领筑坛祭神、封爵拜官（“封坛”在此语境下代指封赏爵位或重大典礼，而非帝王专用的封禅，因将领无资格行封禅之礼），暗示世间仍有争名夺利者。这一联以古喻今，将无形的“仕途诱惑”具象化为庄严的历史仪式，既抬高了酬答的格调，又隐含着一种冷眼旁观的疏离感——你看，那些庄严的场面，与我何干？

紧接着的结句“莫问渔樵意，人寰事万端”是全诗的情感落点。前文说“幽僻置身安”，那是静态的安宁；此处的“莫问”则是动态的拒绝。“人寰事万端”五个字极重，它不是说世事烦杂，而是说红尘中那些纠葛、算计、荣辱，多如草野杂草，不可胜数。诗人劝友人（也劝自己）不要追问我为什么选择做渔樵，因为一旦问起，就要面对那“万端”世事带来的纠缠。这里有一种决绝的清醒，将隐逸定义为一种对复杂人性的主动屏蔽。

首联“竹扉常昼掩，幽僻置身安”看似平淡，但“常”字用得极实。不是偶尔掩门，而是日复一日的关闭。这种极致的封闭，才构成了后文“自委渔樵分”的底气。种放虽曾官至翰林，后挂冠归隐，但他从未切断与庙堂的最后一点联系（历史上他确曾应诏出山又复归），因此诗中那种“因思出处难”的纠结，并非虚妄，而是他生命体验的真实投射。这种纠结使得结尾的“莫问”不仅是劝告，更像是一种自我说服：只有不再追问，才能守住那扇竹门。

若挑一句最耐人寻味，当属“自委渔樵分”。“委”字有听任、交付之意，而非主动选择。这透露出诗人内心深处或许仍有不甘，他是“委”身于渔樵，而非完全心甘情愿地“选”择。这一微妙的动词差异，让整首诗在清高之下，多了一层无奈的真实感。