jì寄máo茅chǔ处shì士zhī知zhì至

现代文翻译

世人都在争相追逐那条求取功名的快捷蹊径，唯独你独自掩上了那扇简陋的柴门。

追逐名利会在红尘喧嚣中不知不觉地老去，沉浸于诗书之中却能在白日里享受悠然的闲适。

性情恬淡自然使得精神气质超逸洒脱，抚琴时旋律清淡古朴仿佛让远古的风度又回到了人间。

世间有谁能真正洞察这深奥幽微的隐居真意呢？那些身居高位、穿着华服的人在他们的眼里，不过就像咳唾般微不足道罢了。

词语注释

文学赏析

这首诗最见精神的地方，在于它没有堆砌山林美景或仙山楼阁，而是把目光对准了“人”的生存状态。起首“世争趋捷径，君独掩柴关”是一组极其锋利的对仗。“争”与“独”、“趋”与“掩”，把世人的喧嚣和茅君的清寂劈得干干净净。世人的捷径是向外奔突，而茅君的柴门是向内收敛。这一“掩”字写得极有定力，不是被动的避世，而是主动的选择。

中间两联进一步将这种价值观具象化。第二联“名利红尘老，诗书白日闲”，这里对“老”与“闲”的用法极为精妙。名利是消耗品，人在红尘中追逐它，生命便在不知不觉中“老”去；而诗书是滋养品，在漫漫长日里把玩它，心境便能“闲”下来。一个“闲”字，不是无所事事的懒惰，而是精神自由的状态。第三联“情恬神气逸，琴淡古风还”，从内在修养向外在雅趣拓展。“情恬”是心境，导致“神气逸”是表现，而抚琴音“淡”则使“古风还”，这一连串的因果链把道家式的养生与儒家式的文化传承结合得恰到好处，琴声的淡，正应和了内心的恬。

至于尾联“谁识冥冥意，轩裳咳唾间”，则是全诗的文眼所在。这里的“咳唾”并非字面意义的痰液，而是极尽轻蔑之能事的修辞，意为视同儿戏、不屑一顾。诗人问：谁能领会这幽深微妙的隐居心境？答案是否定的。因为那些身居高位、穿着华服（轩裳）的人，在他们眼里，这种追求精神超越的隐居生活不过是微不足道的咳唾之物，不值得他们费心去理解。这种强烈的阶级与审美隔膜，反而烘托出了茅君“处士”身份的高贵——他守护的是一方不被世俗染指的净土。整首诗不写一景，却写尽了一种超越物欲的人格高度，读来如同一阵清冽的松风。