guī归qù去hǎo好

现代文翻译

回去隐居难道不好吗？平坦的田畴环绕着浅浅的树林。

春天里猿猴在积雪的山涧中啼叫，晴朗的阳光照耀在高耸的山峰上。

长久以来世间已没有那些有才华的隐士了，在这时世应当学习柳下惠那样的人。

我如今已经老了，哪里还能再吟唱《梁父吟》那样表达志向的诗呢？

词语注释

文学赏析

kind: 诗

subKind: 归去好

section:

intro: 郑起为宋代诗人，其《归去好》收录于《全宋诗》。此诗为五言古诗，共八句四十字。诗题《归去好》，表面写归隐之乐，实则以反语起兴，深层寄托仕途失意、壮志难酬的苍凉与无奈。全诗从平田浅林的清冷景象入手，经雪涧猿鸣与云岑晴日的冷暖对照，转入用典议论，最终落在“梁父岂能吟”的衰老感叹上，层层递进，揭示了诗人由退隐表象深入生命痛楚的真实心境。

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shangxi: 郑起的《归去好》是一首五言古诗，通篇在反问与直抒中交织出一种苍凉的退隐之志。起句“归去岂不好，平田带浅林”看似平淡，实则奠定了全诗的基调。诗人没有直接回答“好”或“不好”，而是用“岂不好”的反语，暗示归隐并非出于主动的热切渴望，而是一种无奈的自我宽慰。紧接着描绘的“平田带浅林”，画面宁静清幽，但“平”与“浅”二字透出一种空旷甚至略带萧瑟的感觉，并非田园乐府的浓烈生机，而是归心似箭者眼中的简朴与清冷。

中间两联“春猿鸣雪涧，晴日上云岑”是全诗写景最精彩处。这里用了极为工整的对仗，更在色彩与声音上形成了强烈反差。“春猿”对应“晴日”，“鸣雪涧”对应“上云岑”。春天的猿啼本是凄厉之声，加上“雪涧”的寒冷背景，听觉与触觉的双重刺激，将隐逸生活中的孤寂推向了极致；而“晴日上云岑”中，“上”字兼具动态与空间感，既指太阳在云气缭绕的山岑间升腾跃动的视觉过程，也暗示光线穿透云雾的动态变化。这种视听结合、冷暖对照的手法，既写出了山林景色的清绝，也隐喻了诗人内心矛盾——既有对自然高洁（晴日、云岑）的向往，又难掩内心深处的寒凉（雪涧、猿鸣）。

后两句“世久无鸣犊，时当学展禽”转入议论，点出归隐的社会背景。此处“鸣犊”典出《左传》，指能鸣之鸟，喻指有才能而未得施展的贤人。诗人自叹世间长久没有这类能独立发声、保持高洁的同行者，因此在这样的时代，应当学习柳下惠（展禽）那样虽处乱世却高洁自守、进退有度的态度。最后以“吾生今老矣，梁父岂能吟”作结，情感陡然下沉。诸葛亮曾吟《梁父吟》以抒报国之志，而诗人自称“老矣”，感叹自己年事已高，哪还有力气或机会去吟唱那济世安邦的篇章？这句反问极具张力，将前文的隐逸之景瞬间拉回残酷的现实，道出了壮志未酬、年华老去的无限悲慨。整首诗由景入情，由退隐的表象深入到老迈无能的痛楚，展现了宋代士大夫在仕途失意后那种复杂而深沉的生命体验。

notes: 鸣犊：典出《左传》，旧指能鸣之鸟，此处喻指有才能而敢于发声的贤人。

展禽：即柳下惠，古代以进退有度、洁身自好著称的贤人。

梁父：指《梁父吟》，诸葛亮曾以此歌抒发报国之志，此处代指济世安邦的政治抱负。