ān安zhī之shū叔dào盗hòu后wèi为sù素qiú求shī诗yǐ以cǐ此jì寄zhī之

现代文翻译

青黄之色本非盲人之事，五色亦无法让盲人看见

人都知道鬼神窥视高门大户，却争相夸耀建造华美屋舍

我家如今已有参知政事之贵，更可喜的是有吹箫雅致的名叔

以枢为户以蓬为门以瓮为窗，编结此简陋居所，厌恶繁华如受枷锁

凝尘满席只有一炉清香，不把色界之物视为可欲

若非纯白之质不受污垢，如何能超脱洗练而异于流俗

我正草草搭建几根椽子的陋室，如鹪鹩只求一枝栖息便已满足

檐前只许风月入怀，门外不妨松竹长青

其他世俗幻象何足挂齿，自古贤人皆隐居岩谷

词语注释

文学赏析

这首诗作于郑刚中晚年退居之时，是一首寄赠族叔郑叔盗的言志诗。题中'安之'为郑叔盗字，'盗后为素'言其经历变故后改操素洁。全诗以'安贫乐道'为轴，层层推开，既有对世俗竞逐的冷眼，亦有对高洁人格的自许。

起笔两句便不凡：'青黄固非瞽者事，五色亦解盲人目'。诗人以盲人不能辨色起兴，暗讽世人追逐繁华如同盲人妄图辨识五色，徒劳而可笑。这一比喻新颖有力，将世俗的盲目追逐写得入木三分。紧接着'皆知鬼瞰高人家，争欲相夸造华屋'，引用《汉书》'鬼瞰其室'的典故，指出世人明知高门大户易招祸患，却仍争相建造华屋以夸耀门第，这种矛盾心理被诗人一针见血地指出。

中间两联转入对叔父的称颂与自我剖白。'吾门今已似参元，更喜吹箫有名叔'，言家族中已有参知政事之贵，更可喜的是有叔父这样的高人雅士。'枢蓬牖瓮编此居，憎视纷华如桎梏'，写自己居室简陋，却将世俗的繁华视为枷锁，厌恶之情溢于言表。'凝尘满席一炉香，不以色界为可欲'，以凝尘满席、一炉清香的静谧画面，展现不慕色界的清修生活。

'自非纯白不受垢，脱洗安能异流俗'，诗人以'纯白不受垢'自喻，言若非内心纯净，如何能超脱流俗？这一联是全诗的精神内核——安贫并非目的，保持内心的'纯白'才是根本。'我方草草排数椽，随分鹪鹩一枝足'，化用《庄子》'鹪鹩巢林，不过一枝'，表达知足常乐、不求多求的处世态度。

结句'檐前但许风月到，门外不妨松竹绿'，以清幽的自然意象收束，风月松竹皆为高洁人格的象征。'其他世幻何足云，自古贤人在岩谷'，以'世幻'二字否定世俗功名，指出自古贤人皆隐于岩谷，点明全诗主旨。整首诗议论与抒情交织，用典自然，语言质朴而意蕴深远，体现了宋诗以理入诗、以学为诗的特点。