lù潞gōng公yǔ与méi梅shèng圣yú俞lún论gǔ古rén人yǒu有chún纯yòng用píng平shēng声zì字wèi为shī诗rú如kū枯sāng桑zhī知tiān天fēng风shì是yě也ér而wèi未yǒu有yòng用cè侧zì字zhě者yì翌rì日shèng圣yú俞wèi为shī诗yún云yuè月chū出duàn断àn岸kǒu口zhào照cǐ此bié别gě舸bèi背dú独qiě且yǔ与fù妇yǐn饮pǒ颇shēng胜sú俗kè客duì对dà大wéi为lù潞gōng公suǒ所shǎng赏zhuī追yòng用qí其yǔ语zuò作cè侧zì字sì四jué绝píng平zì字méi梅huā花yī一piān篇 cè侧zì字 qí其yī一

现代文翻译

连日阴雨，我闭门困守在这简陋的居室，只见薜荔藤蔓缠绕着残破的堡垒。

乙子向我讲述大慧禅师的禅理，我却表示不愿听进耳朵里。

词语注释

文学赏析

郑刚中此诗为《侧字四绝》之一，作于追用潞公、梅圣俞论诗语境的背景之下。题目所记“侧字”指诗中多用仄声字，与平声字相对，形成声律上的拗峭之感，而非单纯的形式游戏。

首联“久雨闭陋室，薜荔络败垒”以七言句式铺陈环境。久雨困居，视野所及唯有薜荔缠绕残破的壁垒，这一意象组合呈现出一种被时间遗忘的荒寒质感。“闭”字既写实，又暗示了诗人主动切断外界干扰的姿态，为后文的禅思提供了物理与心理上的封闭空间。

尾联“乙子语大慧，我听勿入耳”笔锋陡转，引入大慧宗杲禅师的典故。乙子向诗人转述禅理，诗人却以“勿入耳”作答。这一反应并非傲慢，而是对“不立文字，教外别传”禅宗精神的践行。大慧宗杲虽以“看话禅”著称，强调参究话头，但郑刚中在此刻意回避言语层面的听闻，意在表明真正的悟道超越耳闻目见与言语思辨，需回归内心的直观体证。若执著于听人讲经，反而可能落入言语窠臼，障蔽本心。

全诗由外景入内理，前两句的幽寂荒凉与后两句的超脱不羁形成张力。诗人以“勿入耳”三字，表达了对形式化禅修的超越，展现了宋人崇尚理趣、追求精神自由的风貌。这种“不听”，恰是一种更高层次的“听”——听内心的声音，听自然的节奏，听那久雨之后、薜荔蔓延中蕴含的生命律动。