péi陪quán权jùn郡fú符zhèng正mín民jiǔ九rì日yóu游xī西shān山

现代文翻译

符公您代理郡务，执法严明如犀角般不可触犯

白天公堂上没有诉讼，一切事务都处理得整整齐齐

秋风九月的凉意袭来，您闲暇时顾念着同僚下属

说这就像当年的落帽雅会，千载之下有贤者的足迹可追

西山多有清爽之气，何不准备好车马仆从前往

清晨从古城角出发，薄雾隐隐遮蔽着稀疏的树木

忽然看见溪山明朗，仿佛洗去了案牍劳形的俗气

云间的佛寺里，我们缓步走遍了幽深曲折的小径

逸致的兴味不受拘束，又来到山脚之下

吊古之情激发出高远的情怀，迎着风展开远眺

太阳迫近西沉，我们泛舟返回清澈的水面

卷起帘幕紧密地坐定，罗列摆上精美的食物

宾客们头巾侧露，礼仪数度都不再拘束

时而因谈笑之声惊起，鸥鹭飞入芦竹丛中

随从们收起旌旗，城郭中刚刚点亮灯烛

我惭愧自己人物微末，承蒙您的情眷已久是虚受的屈辱

整日陪同在您的车马之后，岂止是赏玩黄菊而已

却又看见百姓的田地，枯黄的秸秆瘦弱没有谷粒

怎么能缴纳租赋呢，只可以放任放牧牛羊

我们百姓困窘贫穷的状况，损耗并非只在一处

但愿施展如膏泽般仁爱的双手，让千里之地稍稍富足

将这登高的欢乐，化解消散进入幽深的山谷

让所有人都能登上春台，老人小孩一同饱食

您慢慢地登上庙堂高位，摩天展翅施展鸿鹄之志

下瞰清平中原，再为四海百姓带来福气

词语注释

文学赏析

郑刚中这首《陪权郡符正民九日游西山》作于建炎初年其任婺州通判期间，虽为应酬唱和之作，却因后半部分的民生关切而超越了寻常的登高赋咏，呈现出宋诗特有的理性深度与社会责任感。

诗的前半部分重在写太守符正民的政绩与游兴。开篇“犀刃不可触”以“犀刃”喻决断之锐利，写出其执法严明、不可触犯的气概；紧接着“白昼庭无讼”以“白昼”与“无讼”相对，勾勒出吏治清平后的闲暇景象。这种“整肃”并非压抑，而是有序，正因如此，九月秋风起时，官员们才有闲情逸致效仿孟嘉落帽的雅事。出游的描写极具层次感：从“晓出古城隅”的薄雾疏木，到“乍见溪山明”的豁然开朗，再到“已洗簿书俗”的心境净化，诗人敏锐地捕捉到了自然山水对官场疲惫的疗愈作用。特别是“逸兴不受制，更到山之麓”一句，写出了文人雅集最珍贵的状态——身心解放，不受礼法拘束。

然而，全诗最见功力之处，在于从第18行“亦复见民田”开始的转折。当宴饮正欢、宾客“岸巾帻”享受自由时，诗人目光越过宴席，看到了野外“枯秸瘦无谷”的田地。“枯”与“瘦”二字精准地刻画出秋收后田野的空旷与贫瘠，与前文宴席的丰盛形成强烈反差。这一笔极具震撼力——前文的“爽气”与“逸兴”，瞬间被现实的沉重所穿透。诗人没有回避南宋初年江南农村凋敝的现实，“吾民窘穷状，蠹损非一目”道出了百姓苦难的深重。这种从“登高乐”到“忧民艰”的情感跌落，并非败兴，反而升华了整首诗的格调。

结尾处，诗人将个人的游赏之乐转化为对太守的政治期许：愿符公能施展“膏泽手”，让百姓“小使千里足”，最终“尽令登春台”。这种将儒家民本思想融入节令唱和的写法，既得体又深刻，体现了宋代士大夫“先天下之忧而忧”的精神底色。