guì桂yáng阳běn本jué觉yuàn院yǐ以tún屯jiàng将bīng兵zhù住chí持shùn舜zhǎng长lǎo老yú于qián前shān山sōng松zhú竹shēn深chù处jié结cǎo草ān庵jū居zhī之qiú求shī诗nǐ拟ér而bù不yǔ与

现代文翻译

寺院楼台距天界不过咫尺之遥，

请问师父为何要隐居在此深处？

长老开怀笑道随缘自适最好，

庭院中不缺一炷清香供佛。

词语注释

文学赏析

郑刚中这首题赠诗，起笔便带着一种近乎调侃的疑问，却在全篇收束处透出对禅者生活的深刻体认。

首句“咫尺楼台是上方”，点出桂阳本觉院的地理位置——寺院楼台巍峨，距天界不过咫尺。然而次句笔锋一转：“问师何事此中藏”。既然身处如此殊胜之地，为何还要遁入前山松竹深处结草庵而居？这一问，既是诗人对舜长老行为的疑惑，也暗含了世俗视角与出世情怀之间的张力。在常人看来，住在庄严寺院中修行已是幸事，何必自寻清苦？

面对诗人的疑问，舜长老“解颐”而答——“解颐”二字用得极妙，它描绘出长老听闻此问时开怀微笑的情态，不疾不徐，从容自在。他的回答是“随缘好”，三字轻描淡写，却道出了禅宗“随缘任运”的核心精神。不必执着于形式的庄严，也不必刻意追求环境的殊胜，心若安定，何处不是道场？

结句“不欠中庭一炷香”是全诗最见功力之处。诗人没有直接写长老的修行境界，而是用一个极其日常的画面——庭院中燃着一炷清香——来收束全篇。这一炷香，既是对佛的供养，也是内心的安宁与自足。它不欠，意味着心境圆满，无需外求；它在中庭，意味着修行不在远方，就在当下。以“一炷香”作结，将前文的疑问与解答全部化入一个静谧的画面之中，余韵悠长。

从艺术手法看，此诗以问起、以答结，中间穿插对话，结构精巧而不露痕迹。语言浅近如话，却意蕴深远，体现了宋诗“以理入诗”的典型特征。全诗没有一句直接赞美长老的高洁，但通过“松竹深处”“一炷香”等意象，其清修之志已跃然纸上。