xué学shān山yě野shāo烧yì异cháng常dēng登gāo髙wàng望pàn泮gōng宫rú如zài在huǒ火chí池zhōng中jiān间pàn泮shī师lǜ率zhū诸shēng生jiù救zhī之xià下zhì至jī虀jiāng浆yǐn饮shí食xī悉yǐ以tóu投huǒ火jiǔ久ér而pū扑miè灭hù护chí持yì一xué学gù固yǒu有gōng功rán然bú不yù豫chú除cǎo草mǎng莽jué绝huǒ火lù路yì亦qí其guò过yě也xì戏wéi为fù赋zhī之

现代文翻译

传道官虽然清廉，但防患的计划却显得拙劣。

学宫墙外的荒草，绵延十里望不到尽头。

平时没有预先清理，杂草早已盘根错节。

野火借着风势蔓延，四面围墙烈火熊熊。

堂上的帘子低垂，飞散的灰烬如同落雪。

火势弯曲延伸逼近屋檐，火星飞向校门。

不仅照亮了孔圣人的牌位，也照见了十哲。

学生们固然惊慌失措，却守着规矩不敢越界。

彼此望着火势畏惧，像受惊的鹿和鸥鸟四散。

听说先生处境窘迫，自己提起书箱奔走。

倾盆的浆水倒空，锅里的羹汤也耗尽。

火势超过万辆车的柴草，杯水车薪毫无作用。

本想以忠信伏虎，却像庄子所说石壁难验。

看着烟烬高高升起，难以用皮肤和头发去试探。

护持学宫终有器物，远近的人一同扑灭。

跑到阴凉处寻树木，气息稳定后才感到焦渴。

三天后在冷清的官门，炙手的热度似乎还在。

先生请听我的话，事情细微也不该忽视。

移走柴草和清除杂草，这个道理是同一轨迹。

不要说草现在已经没有了，火过后茅草又已滋生。

词语注释

文学赏析

这首诗以一场学宫火灾为切入点，却并未止步于对灾难的描摹，而是借题发挥，写出一篇关于“防患于未然”的政论式寓言。开篇“传道官颇清，防患计微拙”便定下基调——作者并非在指责官员贪腐，而是在惋惜其“清”却“拙”，有清廉之名而无实务之能。这种“清而拙”的官员，在宋代士大夫群体中并不罕见，郑刚中借此点出了当时官僚体系中的一个深层弊病：道德自律无法替代专业治理能力。

“学宫墙外草，十里望不绝”是全诗最具画面感的一联。十里荒草，连绵不绝，这不仅是写实，更是一种象征——隐患的蔓延往往始于微末，而管理者却视而不见。“芟除失豫备，滋蔓久盘结”八个字，道出了灾难的根源：不是天灾，是人祸。草之所以能“盘结”，是因为长期缺乏“芟除”。这里的“芟除”既是动作，也是一种政治隐喻：治理需要主动干预，需要定期清理，而非被动等待。

火灾爆发后的描写极具张力。“飞灰如落雪”一句，以美写灾，反差强烈。雪花本是洁净、轻盈、诗意的意象，此处却成了灾难的注脚——飞灰如雪，落下的却是毁灭。这种修辞手法，让人想起杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的对比艺术，只不过郑刚中用的是意象本身的反差，而非社会阶层的对比。

诸生的反应“鹿骇惊鸥决”，比喻精当。鹿受惊则奔逃，鸥受惊则四散，这两个意象连用，写出了知识分子在灾难面前的无助与慌乱。他们“矩步未敢越”，平日恪守礼法，此刻却成了行动的枷锁。这一细节极为深刻：制度化的教育培养了守规矩的人，却未必培养了能应对危机的人。

结尾“徙薪与去草，此理同一辙”是全诗的点睛之笔。徙薪出自《汉书》，去草则是本诗前文的呼应。两个典故并置，将预防的逻辑推向高潮：移走柴草以防火，清除杂草以绝患，道理是一样的。最后一句“勿谓草今无，火过茅已茁”更是警世之言——火灾过后，人们往往以为危险已去，却不知新的隐患（茅）已经在灰烬中滋生。这种对“灾后心理”的洞察，使得这首诗超越了单纯的记事，成为一篇具有普遍意义的治理哲学文本。