yè夜wén闻yǔ雨shēng声fù赋gǔ古fēng风shí时zhào赵shǐ使jūn君qí祈yǔ雨zhī之yì翌rì日yě也

现代文翻译

山斋中的道人梦魂清澈，梦中忽然能听见细微的雨声

像是三峡的流泉从幽深之处涌出，又像是万蚕在啃食春叶的沙沙声

又怀疑是司马相如夜间病渴，听着石鼎中蟹眼水泡乱沸的鸣响

叫童子起身查看雨在哪里，原来已是四檐甘雨倾泻

当时大火星西沉正值暑热，田土干旱裂开如龟甲纵横

昨天太守在祭坛下拜祈雨，五龙奉命引来云雷震惊

小儿已放散祈雨的土龙，神鼓停击巫舞也结束

田翁翻开水沟放出剩水，妇孺在田边笑着迎接

商量今年多酿些酒，指日可待云气平息丰收来临

山斋中饱餐一顿想无忧虑，摸着肚子躺看秋风生起

词语注释

文学赏析

郑刚中的这首诗，妙在将一场雨写得层次分明、虚实相生。开篇“山斋道人梦魂清，梦中细响忽可听”，诗人以“道人”自况，强调心境的澄澈，正因如此，才能在睡梦中捕捉到那细微的雨声。这“细响”是全诗的引子，紧接着诗人用两组精妙的比喻来描摹这雨声：一是“三峡流泉出幽隐”，写其幽深清越；二是“万蚕食此春叶声”，写其细密沙沙。后者尤为精彩——以蚕食桑叶的细微声响来比喻雨打屋檐，既写出了雨势之轻柔绵密，又赋予画面一种生机勃勃的春意在，这种通感手法让听觉有了质感。

随后“又疑相如夜病渴，蟹眼乱沸石鼎鸣”，诗人笔锋一转，由雨声联想到司马相如病渴、煮茶时蟹眼水泡翻滚之声，进一步将自然之声与人文之趣融合，雨声由此变得富有生活气息。

梦醒之后，“呼童起视果安在，云是四檐甘雨倾”，原来梦中听到的细响，竟是窗外倾盆大雨。这一转折极具戏剧性：从梦中的细微感知到醒后的磅礴雨势，反差强烈，也暗示了雨势由小变大。

诗的后半部分转入祈雨背景与社会图景。“火流”指大火星西沉，暑热将至，“田兆正作龟纵横”形容久旱田土龟裂。前一日赵使君曾拜坛祈雨，今晨雨至，故有“五龙奉命云雷惊”之说。诗人特意提到“小儿放散蜥蜴去，神鼓罢击巫舞停”，蜥蜴即“土龙”，是古代祈雨仪式中的象征物，仪式结束，意味着祈雨成功，百姓欢欣。

最动人处在于结尾的民俗描写：“田翁翻沟出剩水，妇子田边笑相迎”“商量今岁多酿酒”。旱情解除后，农夫引水灌溉，妇孺迎笑，甚至已计划用丰收的粮食酿酒。这些细节充满人间烟火气，与开篇“山斋道人”的清寂形成对照，最终回归“摩腹卧看秋风生”的闲适，全诗在饱食后的满足与对秋收的期待中收束，余味悠长。