zhōng忠zhōu州fēng丰dū都guān观nǎi乃yīn阴cháng长shēng生zhī之dì地shān山zuì最gāo髙chù处lán栏kǎn槛wéi围yī一gǔ古jǐng井wèi谓shì是zhēn真rén人dān丹chéng成chéng乘yún云xiān仙qù去zhī之yí遗jì迹dào道shì士yún云shí时yǒu有yún云qì气chū出jǐng井zhōng中guò过ér而fù赋zhī之

现代文翻译

不要到山巅去寻找那些古人了，

在青山之外，他们早已化为尘土。

从怀中取出圆润的朱橘轻轻弹弄，

井中云气若有若无，又有什么值得去追问的呢？

词语注释

文学赏析

郑刚中此诗面对丰都山阴长生炼丹井的传说，并未沿袭寻常游记对神异景象的猎奇式渲染，而是以理性的冷眼穿透迷雾，完成了一次从“信仙”到“悟实”的思想转折。

诗题冗长，交代了地点、人物与道士所言“云气出井”的异象，这为后文的否定铺垫了具体的语境。首句“莫向山头觅古人”，一个“莫”字当头，直接截断了游人寻访仙踪的惯性思维。诗人并非不知此地传说，而是清醒地指出，即便在青山之上寻得古人踪迹，放眼望去，青山之外亦不过是茫茫尘土。这里，“青山”与“古人”形成了一组极具张力的对照：青山是自然永恒的见证者，而所谓羽化登仙的古人，在时间的尺度下终究难逃化为尘土的命运。这种对生死与永恒的冷峻审视，打破了道教传说中“肉身成圣”的虚幻光环，将读者从神话的云端拉回现实的尘土之中。

视线从宏大的生死感叹收束至微观的当下体验，后两句“弹圆朱橘怀中物，云气有无何足询”完成了诗意的落地。诗人从怀中取出一颗圆润的朱橘，这一动作极具生活质感。“弹”字写出了动作的随意与轻盈，也暗示了诗人内心的从容与不羁。朱橘的“圆”与“实”，与井中“云气”的“无”与“虚”形成了鲜明的感官对比。云气若有若无，不可捉摸；朱橘触手可及，滋味真切。诗人以“何足询”三字，轻描淡写地否定了道士们关于云气的传闻，并非出于对传说的无知，而是基于对真实生活的笃定。与其追问虚无缥缈的仙迹，不如品味手中这颗实实在在的果实。

全诗没有使用任何华丽的辞藻来渲染仙境的幽深，而是以平易的语言、具体的物象和清晰的逻辑，展现了宋诗特有的理趣。前两句破除了对神仙鬼怪的迷执，后两句树立了对当下真实生活的肯定。这种“破”与“立”并非简单的二元对立，而是诗人作为南宋士大夫，在面对神秘主义传闻时，所展现出的一种超脱豁达的精神境界——不盲从传说，不沉溺虚幻，只在平凡的日常中寻得生命的实感。