yòu又yī一sòng颂bié别zhào赵shǐ使jūn君

现代文翻译

你原本从这本心自性中来，如今又要回归到这本心自性中去

云月交辉倒映于海空之中，这便是人间最真切的安顿之处

词语注释

文学赏析

郑刚中这首《又一颂别赵使君》以禅宗偈颂的笔法重写送别，诗题中“颂”字已点明其性质——这不是普通的赠别之作，而是一首带有禅理色彩的赠别诗。

起笔“元从个中来，却从个中去”直指禅宗核心命题。“个”字在宋代理学与禅宗语境中，常指代个体的本心自性。诗人说：你原本从这“个”中来，如今又要回到这“个”中去。表面上写送别，实则暗喻人生来去皆归于本心，来无所从，去无所至。这种表达与《坛经》“何期自性，本自清净”的旨趣相通，却以极简的语言道出，毫无说教之嫌。

紧接着“云月团圆印海空”，画面陡然开阔。云月交辉，倒映于海，天光云影共徘徊——这是禅宗常用的“月印万川”之喻，一轮明月映照万千江水，每一水皆现全月，而月体不曾分裂。诗人以此比喻真如本性遍在一切处，不增不减。

结句“此是人间端的处”，看似平淡，实则有力。“端的”即真切、确实，诗人断言：这便是人间最真切的存在之处。不是出世的虚无，而是即世而超越——在云月海空的当下，在本心自性的照见中，人生有了确凿的安顿。

全诗仅四句，却完成了从个体生命到宇宙本体再到人间安顿的三级跃升。宋人好以理趣入诗，此诗便是典范——不说破禅理，而禅理自现；不写离愁，而送别之意自在言外。