tí题wǔ武yí夷

现代文翻译

天风呼啸，吹散了遮蔽天空的层层云雾，重叠的山峰起伏跌宕，气势如龙蛇吐吞。

传说中那位仙人吹奏的铁笛声音早已沉没，人间已历换了许多朝代；当年幔亭的宴会散席已久，当年种下的竹子早已繁衍成林。

武夷山如昆仑蓬莱般是烟霞缭绕的仙境，又如洙泗河般是蕴含儒家道义的门槛。

我在治理地方政务之余悠闲自得，在公务结束后，邀请佳朋在这溪山美景中共饮清酒。

词语注释

文学赏析

赵宗吉这首《题武夷》虽非流传度最高的名篇，但颔联“铁笛声沉人换世，幔亭宴罢竹生孙”极具张力气，是全诗的诗眼所在。诗人并没有泛泛地罗列武夷山的奇峰怪石，而是通过两个极具时间跨度的动态画面，瞬间拉开了历史的景深。

这一联的修辞手法最见匠心的是对仗中的时空转换。前一句写“声沉”与“人换”，是从听觉与人事角度感叹时光的流逝——当年汉神铁笛的清音似乎还在山谷间震荡，可人间已经换了几个朝代；后一句“竹生孙”则将视线拉回视觉与草木，幔亭宴的筵席早已散去，但当年的竹子早已繁衍成林。这种“声沉”对“宴罢”，“人换世”对“竹生孙”的工对，不仅对仗工整，更在逻辑上构成了时间的闭环：人事无常，草木常青。这种通过神话传说（幔亭宴）与感官体验（铁笛声）结合的方式来写山水，比单纯描写景致的写法多了一层历史的厚重感，让读者在欣赏“叠嶂层峦”时，脑中浮现的是汉武帝时期方士们在此修道求仙的幻影。

此外，颈联“昆阆境界烟霞窟，洙泗源流道义门”则完成了一次视角的抽离与升华。诗人将武夷山比作神仙居住的昆仑蓬莱，又将其比作儒家圣地，这反映出宋代士大夫“仕隐合一”的心态：武夷山既是逃避尘世喧嚣的仙窟，也是安顿儒者心灵的道义之门。尾联“分治优游公事了”点明了诗人作为地方官的身份，他在处理完公务后，选择寄情于山水。这种“共清尊”的姿态，既消解了行政事务的枯燥，也符合宋代文人雅士追求在山水间寻求精神超越的时代风尚。整首诗从神话传说切入，经由对自然与人文的双重审视，最终落脚于文人官员的生活情趣，结构严谨，起承转合自然流畅。