hé和jì寄dà大gēng庚guō郭xiàn县wèi尉

现代文翻译

腰缠跨上飞鹤，不必非去扬州不可

直想抟风直上扶摇，与你共赴汗漫遨游

得意时登上广寒宫，阔步游历玉京高楼

迤逦叫开阊阖天门，借台阶献上先筹妙策

千里骐骥的壮志，却被缰绳拴住身成淹留

少年时灯火下熬夜的眼睛，如今昏花已好几周

汉代朝廷拖延着策对的机会，唐代匦箱里空投的书信

直言进谏无所畏惧，视死如归如嬉戏游赏

想来初降人世之时，早就气吞牛牛般勇烈

既然闻名大勇，岂肯因小怯而羞愧

考中一第本就是分内事，谈笑间便期封侯

可惜刚直比铁，不能像钩子那样弯曲

一开口便触犯忌讳，身为治世却被当作囚徒

祸福似是自己取致，行止却不是他人能定的

飘零无有定处，踪迹如萍梗流荡

虽然遇坎就会止步，却从未随波逐流

相视皆是同志，有酒一起解忧

议论发出耿耿忠心，正道利益从不谋求

仕路上看尽几人，来往如一置邮般匆忙

直须早时回首，谁能沉而复浮

我管见颇有自以为是，你首肯与否

江上与山间，风月无人收管

不妨来做管领，着巾车坐孤舟

但能免忧辱，外此还有什么可求

词语注释

文学赏析

赵希逢这首诗最动人处，在于它把'直'字写透到了近乎疼痛的程度。'可惜刚比铁，不能曲如钩'一句是全诗的情感枢纽，前面所有关于抟扶摇、广寒宫、骐骥的飞扬意象，到这里都坠成了'身作治世囚'的实沉——这不是比喻，是实写。'转喉成触讳'五个字里，'转喉'的动作极其细微，但后果却是'触讳'，这种动作与后果之间的残酷反差，比任何直接控诉都更具力量。诗人用'刚比铁'与'曲如钩'做对举，'铁'与'钩'材质相似却形制相异，这个比喻选得很狠——刚直的铁可以劈断，但弯曲的钩却能刺入人心，暗示官场里圆滑的人反而更能立足。后段'飘零靡底定，踪迹萍梗犹'开始收束漂泊感，'虽然遇坎止，未始随波流'一句里，'止'与'流'是反义对举，'遇坎止'是现实妥协，'未始随波流'是精神坚守，这八个字把妥协与坚守的二重性说尽了，这是全诗最成熟的思想表达。结尾'不妨为管领，巾车更孤舟'忽然把视野推到极广的山水意象里，'巾车'与'孤舟'两个交通工具并置，一个是陆上一辆带篷小车，一个是水上独舟，暗示无论身处何地，只要不困于官场，处处都是'风月无人收'的管领者。这种从'身作治世囚'到'风月无人收'的转变，完成得极其自然，没有说教，只有'但得免忧辱，外此复何求'的坦然。

赵希逢，字次山，号曼卿，南宋宗室，其诗作多收录于《全宋诗》。这首诗是写给大庚岭一带的郭姓县尉，诗中“大庚”指大庾岭，为宋时重要关隘，并非人名，此处点明通信背景，暗示两人虽隔山岭阻隔，但通过书信往来保持精神共鸣。诗中意象由飞鹤抟扶摇的豪迈，迅速跌入“转喉成触讳”的现实压抑，这种转折并非凭空产生，而是基于宋代文字狱背景下士大夫“祸从口出”的普遍焦虑。诗人将抽象的“刚直”具象化为“铁”，将“圆滑”具象化为“钩”，因为“钩”具有穿透性，暗示在官场中，看似柔顺实则具有杀伤力的手段往往比刚直更易生存，这一判断源于对宋代官僚生态的观察。结尾处“巾车”与“孤舟”的并置，并非简单的景物罗列，而是构建了一个超越陆地与水域限制的精神自由空间，因为“管领”风月意味着主体性的回归，不再被动接受官场的摆布。全诗通过从“治世囚”到“管领者”的身份转换，完成了从生存本能到精神超越的升华，这种升华不依赖说教，而是通过“止”与“流”的辩证关系，确立了在动荡时局中保持独立人格的可能性。