现代文翻译
陡峭的群峰层层叠叠直插进冰冷的江水中,不知是谁写成赋,言语如此违背常理
那些侧身阿谀奉承的树(喻指小人)尚且会被斥责,当年的楚王面对(唐代诗人的)指责,应当感到羞愧
词语注释
六六:形容山峰连绵交错、数量众多
悖常:违背常理、荒谬
誉木:指郢人歌谣或当地百姓(此处用典,指代歌谣中的楚人)
楚王:指楚怀王(听信谗言放逐屈原)
文学赏析
赵希逢这首《和巫山》并非单纯的山水咏物诗,而是一首借题发挥的“翻案”之作。全诗仅二十八字,却将地理景致、文学掌故与政治伦理三重意象熔于一炉。赵希逢为南宋宗室(宋太宗九世孙),这一身份背景使其对皇室祖先的道德评价有着独特的审视视角。
起句“奇峰六六插寒江”,“插”字极具动感,写巫山群峰如针如戟直刺江面,“寒”字定下了清冷肃杀的基调。紧接着“作赋何人语悖常”,诗人的笔锋突然从视觉转向文学史。这里暗指宋玉《高唐赋》中“旦为朝云,暮为行雨”的艳情之语。赵希逢认为,将巫山神女与楚怀王的梦境联系在一起,是违背伦常的污蔑。这种观点在宋诗界颇有共鸣,宋人以理服人,常对前人文学典故进行道德考辨。
后两句“誉木从旁犹见斥,楚王应有愧于唐”是全诗议论的落脚点。此处“誉木”并非生僻误读的“郢人”或谄媚文人,而是指代忠良高洁之人的意象,在宋诗语境中常与“虞木”(虞舜之木)典故相通,喻指正直之士。诗人指出,即使是旁立的、具有象征意义的高洁之物(喻指忠臣或道德标杆),若在昏聩的楚王面前,依然难免遭致排挤或指责。更深层地,楚怀王在历史上因昏聩放逐忠臣,而唐代文人(如杜甫等)对楚王多有批判,故曰“楚王应有愧于唐”。诗人在这里通过对比,实际上是在借古讽今,批评那些在文学或政治上迎合权威、丧失独立人格的行为,同时通过抬高“唐”的道德审判标准,反衬出旧典中楚王形象的丑陋。全诗不以写景胜,而以翻案出新,体现了宋诗“以议论为诗”的典型特征。
诗文录《和巫山》·赵希逢:https://gushiwen.space/poem/song/zhao-xi-feng/2071751586852687895