yǔ与zhāng张cǎo草lú庐yǔ予yù欲sì嗣zòu奏pìn聘jūn君cǎo草lú庐jì寄shēng声zhǐ止yǔ予gē歌yǐ以dá答zhī之

现代文翻译

姑蔑这片古泽的荒墟，郡城郊外的角落

幽静的陋巷里，低洼的屋宇只用绳系着门扇

真人般隐于匣中的才士，道貌清癯如枯瘦的山岩

偶尔走到集市，徐步而行，横身挡住车马

在天津桥上游荡，听杜鹃啼血而长叹；登鹿门山采药，踌躇徘徊

明月下长啸吟咏，看白云舒卷开合

我评价此人，是陶潜和邵雍的门徒

往昔在银台省任官，曾力上奏章，征召其进入玉庐（朝廷）

早晨奏章墨迹未干就想下发，傍晚却如孔子般出门迟滞

众人笑他如草芥般轻贱，我三次惋惜如宝珠般珍贵

拟再次向天（皇帝）上书续请，近来听说风言风语却劝阻了我

仰慕他高远的志趣于我，我怀着卑下赤诚愿倾吐心意

善行若不能劝进便不止息，终当以纯朴愚拙之心谅我

词语注释

文学赏析

这是一首以楚骚体写成的唱和之作。赵汝腾因张草庐（张镃）拒绝被举荐出任公职而作此辞，旨在回应友人的隐逸倾向并表明己方的进取立场。全篇的审美重心不在辞藻堆砌，而在典故的密集嵌入与节奏的铿锵。“幽阒兮陋巷，卑渫兮绳枢”借用《汉书·扬雄传》中“闾阎里巷”及“绳枢”（绳作门轴，形容贫寒）之意，四句内叠用“幽阒”“卑渫”两个形容词，将贫贱的处境写到生理上的逼仄，以此反衬张草庐身处低位却坚守高洁的状态。紧接着“真人兮椟藏”一句笔锋转向上方，“椟藏”取自《论语·子罕》“有美玉于斯，韫椟而藏诸”，此处将张草庐比作待价而沽的玉，既肯定其才德，也暗含惋惜——玉本可佩，却深藏于匣，暗示其才华未能完全施展于庙堂。

最见张力的是“诸君一笑兮草芥，余三惜兮璠玙”一联。“草芥”对“璠玙”，一轻一重，表面写世俗众人视张草庐的拒聘如草芥般轻慢，自己却对其惜才如宝珠，实则通过语义的悬殊建构价值判断：世俗的轻慢恰恰印证了张草庐选择的珍贵与孤高。这种修辞不是单纯的对仗，而是利用语义反差强化己方劝进立场的正当性。

文中“朝奏墨兮欲下，暮出昼兮尼”并非化用《战国策》田婴典故，而是源自《孟子·滕文公下》中孔子“出昼”的记载。原文记载孔子去鲁国，在昼地停留，孟子出昼，暮而去，三望于路，以为孔子留恋，孔子曰：“予岂苟快哉？予道不行，吾君臣也。”赵汝腾借“暮出昼”指孔子去鲁后迟缓离去的行迹，暗喻张草庐在政治理想受挫后（或面对劝进时的犹豫）如孔子般进退维谷、迟滞不前的状态，而非简单的“出门慢”。结尾“善不进兮不已”并非化用《孟子》“贤者以其昭昭使人昭昭”，而是直接呼应《论语》“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”及儒家士大夫“虽千万人吾往矣”的进取精神，强调劝进的决绝与坚持，将唱和从私人交谊提升到儒家士大夫的政治伦理层面，这是全篇的情感归宿。

需结合南宋庆元党禁后的政治生态来看，张镃虽为著名文人、富家子，并未担任实质性的奏事官职，更多是江湖名士。赵汝腾作为士大夫，“聘”其意在举荐或邀约其参与政治活动或文化领导，而非简单的官僚任命。因此，此诗的背景并非张镃被贬岭南后的复出遭排挤，而是赵汝腾试图拉拢这位高节隐逸的文人盟友进入政治视野，遭到拒绝后的自我辩护与再次劝说。