miǎn勉shéng绳wǔ武wáng王shēng生

现代文翻译

你家世中才华与名望足以著书立说平衡世论，你现在正好的时机去继承先辈留下的光明前程。

推开家门应当领悟到扶风世家传承的学业，出入市井也须要沉下心来研读洛邑正统的经书。

只要秉持正道像虞翻那样，就一定会有卓越的论述；学问若能达到韩愈的高度，怎能没有盛誉？

成就圣贤境界本就是读书人的本分，千万不要堕入懒散，那样才对不起这一生。

词语注释

文学赏析

这首七律是宋人赵汝谔写给晚辈‘绳武王生’的赠诗，通篇无一处写景，全是说理与期许，读来虽略显枯燥，却因用典密集、指代明确，透着一股书院里师徒相授的郑重感。最见功力的是颔联‘开门且悟扶风业，阅市须耽洛邑经’。‘开门’与‘阅市’看似动作平常，实则一静一动，将读书人处于书斋之内与行走市井之外的双重身份并置；‘扶风业’与‘洛邑经’则是具体的家学与正统经学，诗人告诫对方，无论身处何地，都要沉潜（‘耽’字极有分量，意为沉溺、专注）于家世传承的学业之中，不可因外出闯荡而荒废根本。颈联‘道在虞翻应有述，学高韩愈岂无称’进一步将期望拔高。虞翻代表的是持守正道、敢于立言的精神，韩愈代表的是学问与文名的极致。诗人用‘岂无称’的反问语气，既是对王生家世才名的肯定（‘家世才名著论衡’），也是一种激将法：你既有虞翻的操守、韩愈的才学，怎么可能没有名声？这种逻辑上的闭环，使得鼓励变得具体而有理据。尾联‘圣贤都属吾儒事，莫堕疏慵忝此生’收束得干净利落，将‘圣贤’理想与‘吾儒’身份绑定，用‘忝’（有愧）字点出若因懒惰而辜负家世与天赋，是对生命最大的亵渎。全诗虽无唐诗的灵动，但宋诗特有的理趣与严谨在此体现得淋漓尽致，是一篇标准的文人劝学之作。