yí仪zhēn真gōng宫yù玉qīng清zhāo昭yīng应gōng宫chéng成zhù铸shèng圣xiàng像yú于cǐ此

现代文翻译

楼观俯瞰长江，竹树遮蔽着长长的山岭

入门却停步惊叹，清幽旷远非人间之境

福地包揽形胜，真容铸入模范

护持国运长久，赐福年谷丰登

蓬莱渺茫不可寻，弱水相隔三万里

我想尝试炼丹之法，在此结庐隐居或许可以

神仙可以学吗，只为扶持衰老之年

生逢兵火之日，飘泊怎能安宁

爱这清境却不能久留，放下担子暂且歇宿

白鹤在石坛上鸣叫，香烟缭绕着云屋

夜深万籁俱寂，松风如弹奏玉琴

清冷无法入眠，只能相伴独自哀吟

词语注释

文学赏析

赵鼎此诗作于南宋初年兵燹动荡之际，题目点明地点在仪真玉清昭应宫——这座道观曾是宋真宗朝最宏伟的宗教建筑，象征着一个太平盛世。然而诗人来到时，宫观虽存，天下已非。

开篇以宏阔笔触铺陈地理形势，“楼观俯长江，竹树蔽修岭”写道观踞高临下，俯瞰长江，竹树掩映着长长的山岭。紧接着“入门却立惊，清旷非人境”，跨过门槛，诗人忽然停步，被眼前的清幽旷远所震慑，仿佛踏入人间之外的仙境。这一“惊”字极妙，既是视觉的冲击，更是心灵的震颤：在兵火飘泊的乱世中，这样一处清净之地何其难得。

中段“蓬莱杳莫寻，弱水三万里”化用道家典故，蓬莱仙山渺不可求，弱水相隔三万里之遥。然而诗人却说“我欲试丹诀，诛茅或在此”，既然仙山难觅，不如在此结庐炼丹，以求长生。这看似超脱，实则是乱世文人无处安身时的退守之想。“神仙可学否，要且扶颓龄”两句道出诗人真实心境：并非真信神仙可求，而是年岁已衰，只想借修道延缓生命的流逝。

然而笔锋一转，“生当兵火日，飘泊安得宁”，天下正逢战火，四处流离，哪里谈得上安宁？这句是全诗的痛处，前文的仙道之想在此被彻底戳破。后半部分写夜宿道观所见：“白鹤唳石坛，香烟绕云屋”，白鹤在石坛上鸣叫，香烟缭绕着云屋，画面清绝。“夜久万籁息，松风度玉琴”，夜深人静，松风如琴，然而“潇然不能寝，相伴一哀吟”，清冷之感让诗人无法入眠，只能独自哀吟。结尾的“哀”字，既是为个人身世而哀，更是为时代而哀。

全诗由景入道，由道及世，最终回归现实的悲凉。道观的清净与战乱的喧嚣形成强烈对照，仙道之想不过是乱世文人的一时寄托，真正挥之不去的是“飘泊安得宁”的深沉忧叹。