jiāng将guī归xiān先jì寄zhū诸yòu幼

现代文翻译

战乱纷扰的天地间，我悬心牵挂着你们父子亲情。

人间正逢变故丛生，身外还有什么值得去营求呢。

我已经看淡了官场的荣辱得失，你们必须去从事农耕劳作。

回家安顿休歇之后，一家人团团围坐，共话那无生之理。

词语注释

文学赏析

赵鼎此诗作于南宋初年，彼时金兵南侵，中原板荡，诗人自身亦处于颠沛流离之中。题目“将归先寄诸幼”，点明了写作契机：诗人准备归隐，在抵达家门前，先写此诗寄给家中的孩子们。这不仅仅是一封家书，更是一位父亲在乱世中对子女人生方向的最终指引。

首联“扰扰干戈地，悬悬父子情”以强烈的对比开篇。“扰扰”二字极言战乱之纷乱嘈杂，天下大乱，兵戈不息；而“悬悬”则写出诗人对子女牵挂之深，心悬一线，无法释怀。一边是外部世界的动荡不安，一边是内心情感的柔软牵绊，两相对照，更显出亲情在乱世中的珍贵与沉重。

颔联“人间正多故，身外复何营”转入对世事的洞察。人间变故丛生，功名利禄、身外之物，究竟还有什么值得营求的呢？这里没有愤世嫉俗的呐喊，只有一种历经沧桑后的清醒与淡泊。既然世事不可控，不如放下对外物的追逐。

颈联“我已忘官宠，儿须办力耕”是全诗的核⼼，也是诗人对儿子的具体嘱托。我自己已经看淡了官场的荣辱得失，而你们呢？必须脚踏实地，去从事农耕劳作。这一联看似平淡，实则分量极重。在宋代士大夫阶层普遍崇尚仕进或隐逸清谈的背景下，赵鼎让儿子去“力耕”，是一种务实的人生态度，也是一种在乱世中保全性命、安身立命的智慧。它摒弃了虚浮的幻想，回归到最朴素的生活本质。

尾联“归家休歇处，团坐话无生”描绘了一幅温馨而超脱的画面。等到回家休整安顿下来，一家人团团围坐，谈论那“无生”之理。“无生”是佛教用语，指涅槃寂静、不生不灭的境界。诗人并未要求儿子追求功业，而是希望他们在历经动荡后，能拥有一颗平静的心，在家庭团聚中体悟生命的真谛。全诗由乱入静，由情入理，层层递进，既有父亲的慈爱，又有长者的睿智，读来令人动容。