yòng用yuán元cháng长yùn韵zèng赠kōng空lǎo老

现代文翻译

胸怀虚空，没有地方能沾染半点尘埃，身如独鹤孤云般寄居于此。

在庐山的月光下清弹琴曲，在武林的春色中探求诗的妙意。

杜甫与赞公的交情深契，正如慧远能懂得陶渊明的真性情。

如今纷扰世间谁能与我同此雅趣，唯有容车山下我们这两个闲人。

词语注释

文学赏析

这首诗是赵鼎写给一位法号“空”的僧人的赠答之作，题为“用元长韵”，说明是步韵唱和。整首诗的气格清高，不落入寻常应酬诗的俗套，核心在于写“趣”与“真”。

首联“虚怀无地著纤尘，独鹤孤云寄此身”起笔便立住了空老的僧格。以“独鹤孤云”自况，是宋诗中写高僧常用的意象，但赵鼎用“无地著纤尘”来界定这种孤独，便不仅仅是清高，而是一种彻底的洁净与空无。这里的“虚怀”既是写僧人的禅定境界，也暗合了题目中“空”字的深意。

颔联“琴发清弹庐阜月，诗探妙意武林春”转入对空老日常生活的描绘。琴弹于庐山之月，诗悟于武林之春，一北一南，一古一今，将僧人的精神世界铺展得极为开阔。这一联对仗工整，意象清丽，“清弹”与“妙意”二字，写出了艺术与禅意交融的状态。

颈联用典最为精切：“少陵深契赞公语，惠远能知陶令真”。杜甫与赞公的交游，慧远与陶渊明的“虎溪三笑”，都是历史上文人僧侣交往的佳话。赵鼎借此将空老比作慧远，既赞美其德行，又暗示其有陶渊明般的真性情。这一联不仅是赞美，更是为尾联的“同趣”做铺垫——因为像慧远、陶渊明一样真，所以才能“深契”。

尾联“扰扰今谁同此趣，容车山下两闲人”收束全篇，点出赠答之意。世人都忙于奔竞（扰扰），谁能理解这份清趣？唯有我和你在容车山下，做两个“闲人”。这里的“闲”并非懒惰，而是精神上的自由与超脱。以“两闲人”自居，既拉近了与空老的关系，又彰显了两人在精神境界上的共鸣。全诗由虚入实，由景入情，用典自然，气脉流畅，是一首难得的僧侣赠答佳作。