yòng用kàn看yún云tǐ体

现代文翻译

上面是悬空的高耸石崖，下面是湿滑难行的石道

中间有一位观空修行的人，面容已经半枯半槁

长年静坐参悟时光，紧抱这世间稀有的珍宝

虽然说还缺少奇特俊逸的锋芒，但心中尘垢已一扫而空

有人说大道初始之时，没有多余也没有缺少

勤勉修行用力苦辛，终究在打坐中衰老

新州有个砍柴的人，对这番道理彻悟分明

词语注释

文学赏析

赵崇嶓这首《用看云体》，表面写修行，实则藏着一层轻快辛辣的禅趣。全诗最值得咀嚼的，是第五至七行那几句看似平淡的收尾——"或云大道初，不剩亦不少"，"新州有樵人，此意极了了"。诗人先说修行是长期苦坐，再忽然一转，引用新州樵夫的故事点破：真正得道的人，未必是枯坐终日的清修者，一个砍柴的樵夫也能彻悟大道。这一笔转折，既是对前文"坐息穷年岁"的某种解构，也暗含禅宗"平常心是道"的机锋。全诗节奏由前两联的沉郁险峻（悬石、滑道、枯槁容颜）转到中段的抱宝自守，最后两行如清风拂面般轻松，正是"看云体"的特色——以观云般不黏不滞的心境论道。修辞上，"坐息穷年岁"的"坐"与"抱"构成动静对照，"穷"字带出时间跨度，"抱"字则显出执念之重，两个动词的对比恰好暗示了前者的枯寂与后者的珍贵。至于"尘翳已一扫"，一个"扫"字用得极见力度，仿佛尘埃并非自然消散，而是被某种力量猛然清除，与禅宗"顿悟"的意象暗合。从创作语境看，南宋诗坛盛行禅道相融的小品诗，赵崇嶓（学界推测为永嘉四灵前后辈诗人，风格清瘦）以体物喻道的手法，将修行写成日常对话，使得全诗既没有说教气，又留有禅宗公案的机智。