là腊yuè月

现代文翻译

腊月二十五日，家家户户都在举行祓除旧岁晦气的仪式。

身为隐士的我没有需要向天地祈求的事，沉睡之中甚至忘记了天地的存在。

词语注释

文学赏析

读赵崇嶓这首《腊月》，最耐人寻味的不是它写了什么，而是它没写什么。全诗不过二十个字，前两句是“俗”，后两句是“空”。这种强烈的反差，构成了全诗的美学张力。

“腊月二十五，人家祓旧年”，起笔平实，勾勒出宋代岁末的民俗画卷。古人在腊月二十五举行“祓”的仪式，通过沐浴或焚香等方式驱除旧年的积弊与晦气，祈求新年吉祥。这里的“人家”是复数，是普世的、热闹的、充满人间烟火气的背景板。诗人用“祓”这个略带古奥色彩的动词，瞬间将时间锚定在传统的岁时祭祀中，确立了“世俗世界”的基调。

然而，笔锋一转，“山人无可祷，睡著不知天”，画面骤然收拢，进入一个极度安静的室内空间。“山人”即诗人自指，作为隐士，他处于世俗权力结构和宗教祈福体系之外，因此“无可祷”——他没有世俗的欲望需要向神灵或祖宗祈求，没有功名、财富、子嗣的焦虑。这句看似消极，实则是一种极高的精神自由：当一个人剥离了所有社会属性，他就不再需要“祷”。

最精妙的是“睡著不知天”。“天”在这里既是自然的时间（天黑天亮、天气冷暖），也隐喻着天意或命运。在常人眼中，腊月二十五夜晚应当万籁俱寂，人们忙着祭祀；而在山人眼中，他睡得极沉，甚至忘记了天地的存在。这个“睡”不是颓废，而是庄周式的“坐忘”与“齐物”。他通过与自然/时间的彻底断开（通过睡眠这一生理行为），达到了一种不被外界世俗节奏（祓旧年）所裹挟的超然状态。

全诗妙在“以俗衬清”。如果没有前两句“人家”的忙碌与仪式，后两句的“睡”就只是一句普通的失眠或嗜睡记录。正因为有了“祓旧年”的郑重其事，诗人的“无可祷”才显得举重若轻。这种对比，不仅展现了宋人理学背景下士大夫对内心宁静的追求，更通过极简的语言，将“出世”的生活态度具象化为一个打呼噜睡觉的画面，极具生活情趣与哲学意味。