jí即xí席diǎn点yùn韵fù赋fāng方yàn砚

现代文翻译

那一片如云般温润的端溪石，是世人眼中难得的至宝，让俗眼为之惊叹。

它的形体方正而质地坚硬，有幸被翰林院等尊贵之人所宠幸。

纸张（楮君）与我们有着相同的出身，连制墨的松树（松侯）都难以成为我们的亲兄弟。

紫红色的石纹像马皮一样润泽，绿色的晕彩中嵌着如乌鸦眼般明亮的石眼。

我常自嘲像李白那样狂放，曾有幸请过杨贵妃那样的美人亲手擎持。

我偏爱那清庙雅乐中瑟的庄重，却厌倦那些高门大户中笙的喧嚣。

龙尾石和凤咮石，那些圆巧的砚台，总是互相迎合迎合世俗。

我的朋友管城公（毛笔），又哪里需要靠像猩猩那样聪明却谄媚的手段呢？

我要留下这块方砚镇守我的山房，与鸥鹭结为盟友，隐居于此。

我已经对方正的形态产生了成癖般的偏爱，哪里还需要去巴结那些圆滑世故的人呢？

词语注释

文学赏析

这首诗最耐人寻味之处，在于诗人赵必𤩪将文房四宝拟人化后，借砚台之形探讨了方与圆的价值取向。全诗表面咏砚，实则通过“体方而质刚”与“圆巧相逢迎”的对比，完成了一次审美立场的自我确认。

前三联铺陈砚台的质地与地位：“紫肝马肤润，绿晕鸲眼明”两句，色彩浓烈，将端溪石的纹理刻画得极具视觉冲击力。其中“鸲眼明”三字，不仅写出了砚石中星点般的石眼，更赋予了死物以生命的光泽。这种对物质细节的专注，为后文的议论铺垫了情感基础。颔联“楮君同出处，松侯难弟兄”将纸（楮君）与墨（松侯）拉进来作陪衬，突显了方砚在文人案头那种“刚正”的独特地位，这里的“难弟兄”三字用得极有张力，既点出三者同源，又暗示砚台在其中地位独尊。

真正精彩的转折在颈联：“自笑谪仙狂，曾倩妃子擎。”这一句典故用得险怪。据传唐玄宗命杨贵妃亲自捧砚，李白曾因此感到受辱或狂放自矜。诗人这里用“自笑”和“谪仙”，将自己与李白并置，既是对砚台曾被皇家珍玩的追溯，也是对自己“狂”态的调侃。这种将历史典故与当下自嘲结合的手法，使得咏物诗跳脱了单纯的物态描摹，进入了精神层面的对话。

尾联“好方已成癖，焉用圆为卿”是全诗的文眼。在宋代社会，“圆滑”往往被视为入世的智慧，而“方”则代表了一种近乎固执的孤傲。诗人直言“好方已成癖”，这是对自己审美偏好的坦白，也是对“圆巧”世道的拒绝。这里的“圆”不再仅仅指砚台的形状，更隐喻了那些迎合世俗、圆熟世故的处世哲学。赵必𤩪身为宋末文人，身处王朝更迭之际，他之所以偏爱“方砚”，恐怕不仅仅是因为砚台本身的刚质，更是因为在风雨飘摇中，文人内心对某种不随波逐流的“方”正气节的坚守。这种将物质偏好在精神上抽象化的写法，让一首即席赋物诗有了厚重的历史回声。