tōng通wèn问měng蒙gǔ古jī覊liú留zì自shù述

现代文翻译

男子志在四方，辞别故国奔赴千里封疆。

心志像直冲云霄的天鹅，身体却如被缆绳拴住的舟船。

终会像刘敬一样返回故土，暂且学苏武般留守而不屈节。

任由他们去竞逐兵戈，我这客居他乡的心何曾厌倦。

词语注释

文学赏析

这首诗作于南宋末年，蒙古铁骑压境，诗人身陷敌营，故题名《通问蒙古覊留自述》。七言八句的五十六字篇幅里，诗人并未沉溺于悲叹，而是将“出使”“被困”“抗争”的处境梳理得清晰冷峻。

视线随诗句流动，目光自然落在颈联的意象对比上：“志似冲天鹄，身如系缆舟。”上句写心，下句写身，一高一低，一动一静。“冲天鹄”化用《庄子·逍遥游》中鲲鹏“抟扶摇而上者九万里”的高远意象，取其志向凌绝尘俗之态；而“系缆舟”三字却冷然将诗人从天空拉回现实——“系缆”带出牢笼之状，缆绳勒在船舷上，既不能走，也无法停，正是一种被动而清醒的滞留。两句一纵一收，把“心已去而身未离”的矛盾写得极其具体，远非“身陷囹圄”四字可以替代。

紧接着，尾联用典将这种滞留的性质做了更精确的界定：“终同刘敬返，暂作子卿留。”刘敬是汉初政治家，此处借指使者最终得以返回故国；苏武（字子卿）则是被迫留居异域而不屈节操的典型。诗人将“终”与“暂”对举，语意上既承认此刻不得不滞留的无奈，又宣告归心不改的必然——这不是悲叹，而是宣言。用典不事雕琢，恰好贴合出使被扣这类政治情境，若换成泛泛的“鸿雁”“浮云”，反倒不够精确。

全诗至此，情绪在结句“戈鼓从伊竞，客心岂倦游”中由压抑转为昂扬。“从伊竞”三字把战争的胜负留给他人去争，而“客身”二字则坚持自己作为一个客居者的清醒与独立——我既不是你的敌手，也不是你的附庸，我只是一个不愿屈节的外邦人。最后一句反问“岂倦游”，余韵里带着不甘屈服的劲道。

全诗风格近于南宋晚节士人的自明之语，不靠辞藻，靠的是对仗的紧凑和典故的精准；它不是写乡愁，而是写士人在国势倾颓之下如何自处，这种“以留为守”的精神，是宋代士大夫气节诗的典型表达。