yán延fú福sì寺

现代文翻译

步入寺庙的大门，只见那条小路高旷遥远；我整好衣襟登上高处，遥望着斜阳正渐渐西下。

金溪的水光倒映着湛蓝的天空，仿佛千条白绢在风中摆动；紫塔在落日下包容着五色斑斓的晚霞。

月光仿佛系住了静泊的扁舟，渡口渔火点点闪烁；晚风清爽中，古碑隐约可见，那是古人隐居的所在。

来访的游人也都躺卧在东山的坡脚上，醉酒后倚靠着云雾般的藤萝，学起古人种瓜归隐的做派。

词语注释

文学赏析

张守质的这首《延福寺》读来最令人感到意外的，是它那种“错位”的审美趣味。通常写寺庙诗，多为“晨钟暮鼓”的清冷寂灭，或“古木苍藤”的幽深静谧。但这首诗偏偏在“夕阳斜”的黄昏时刻，写出了一幅色彩浓烈、繁华入眼的图景。

起句“步入禅关一径赊”，一个“赊”字写活了。路不仅远，还显得高旷、遥远，仿佛还没到门口，心境就已经被拉得长长的。紧接着“摄衣登眺”，这个动作带有强烈的仪式感与贵族气，诗人特意整饬衣冠，站在高处眺望。这一“登”一“眺”，奠定了全诗阔大的视角。

中段两联是全诗最精彩、也最见张力的部分。“金溪碧落千条练，紫塔光涵五色霞”，色彩是极度饱和的：金黄的溪水倒映着湛蓝的天空，紫色的佛塔（或塔楼）将五彩霞光包容其中。这里用“练”喻水，化静为动，仿佛千条白绢在风中摆动；“涵”字极有分量，让原本流动的晚霞有了“被容纳”的厚重感。这两句写得极华丽，甚至有一点刻意，但在古人看来，这是将“禅关”写出了“皇家气”或“富贵相”，是宋人尚“理”而喜“精工”的一种体现。

然而转折在第三句：“月系扁舟渔火渡”。从刚才宏大的“紫塔五色霞”一下子收束到了极其私人的、市井的画面。月光系住了一叶扁舟，渔火在渡口明灭。这个“系”字用得精妙，月光本无形，却说它能“系”住舟，既是写水浅舟定，更是写夜的静谧与温柔。这一联的对比，让全诗在华丽与质朴之间取得了平衡，避免了前两句堆砌辞藻的嫌疑。

结句“游人亦卧东山麓，醉倚烟萝学种瓜”更是点睛之笔。他不说自己多留恋，而是写“游人”也如我一样，卧在东山脚下，醉倒在藤萝间，学着陶渊明“种瓜”。这里化用了《世说新语》中王戎等“竹林七贤”的典故，也暗合陶渊明田园诗的境界。“学”字很妙，说明大家是带着游客的心态，去模仿古人的超脱，这比直接说“我也想做隐士”要幽默得多，也留有余地。整首诗，是一场从华丽禅院到田园醉梦的审美流变，既有视觉的冲击，又有心灵的安顿。