dōng东pō坡cí祠

现代文翻译

先生的笔端仿佛创造了造化，年轻时清高的名声便传遍了天下。

他早就知道富贵就像天上的浮云，也已领悟人世的滋味如同咀嚼甘蔗，初淡后甜。

他在阳羡选了一处山清水秀的地方定居，想洗净尘世的埃土，在此暂且歇息停留。

谁知当地的主人却不容纳他，这天地虽然宽阔，在他眼里却像是一座随时可以起身的驿站。

有一天他烧掉了借居的契据，归还了居所，这种不迫不急的态度反而让他更加闲适自在。

年代久了这件事竟然无人知晓，想要写下诗篇记录此事，却自愧不如陶渊明和谢灵运。

先生的祠堂幽深而静谧，如今的人哪里能识别古人的内心？

他们只用朱砂铅粉去比对容貌的相似，满廊悬挂的遗像便成了一场儿戏般的闹剧。

词语注释

文学赏析

阅读张侃这首《东坡祠》，最打动人的并非对苏轼才华的赞美，而是后半段那近乎冷酷的'否定'。诗的前半部分铺垫了苏轼'笔端侔造化'的惊天才气，以及他'富贵等浮云、世情同啖蔗'的通透。这里的'啖蔗'（吃甘蔗，越嚼越甜）用词典雅，暗示苏轼对世俗人情并非厌恶，而是如咀嚼甘蔗般品味其甜淡。然而笔锋一转，'岂知地主无所容'，连他最后想找个山水胜地'税驾'（歇脚），居然连地主都不肯收留。这一句将苏轼晚年的孤绝写到了极致——天地虽宽如驿站，却无一处肯留他，'传舍'的比喻把那种漂泊无依的凄凉感拉得很长。更妙的是'一朝焚券还其居'，苏轼晚年自焚了借居的契据，这动作'不迫'且'愈闲暇'，是超脱，也是一种决绝。但张侃的锋芒在结尾才真正刺出来：'但把丹铅较形似，满廊遗像成儿戏'。他看不得后人只是用丹青铅粉去描摹苏轼的眉眼，认为这些挂在满廊的肖像只是'儿戏'。因为真正的苏轼，是'莫传'的那份意趣，是'古人心'。这种鉴赏家的视角非常独特：苏轼的精髓不在皮相，而在那个'幽且深'的精神内核里。全诗没有堆砌'伟大诗人'的套话，而是通过对苏轼生平'不被容'与'自焚券'两个细节的精准抓取，再反衬出今人'较形似'的肤浅，完成了一次从'景仰'到'批判'的审美超越。张侃作为宋代诗人，这种对偶像的'去魅'评价，比单纯歌颂更有文学价值。