xiàng象shān山zhù住chí持sēng僧yú于xiū修qiú求shī诗xì戏tí题wǔ五shí十liù六zì字

现代文翻译

确实知道古代圣贤必定曾经来过这里，山脉深邃悠长，景色逐渐开阔

经霜的树干再无所谓的崭新景象，风吹动幡旗，也不沾染上旧的尘埃

打渔砍柴的人虽然经常路过，却从未真正探究过山的深意，父老们口耳相传的故事也不要随意去猜想

惭愧于修公您诚恳地邀请我题诗，我还是依照原话，将这座山比作小天台

词语注释

文学赏析

张侃这首《象山住持僧于修求诗戏题五十六字》，看似轻描淡写的酬答，实则藏着宋人特有的清冷理趣与禅机。题目中的“戏题”二字，定下了全诗亦庄亦谐的基调，但读完后才发现，“戏”是姿态，骨子里是对山水灵性与修行境界的严肃审视。

最耐人寻味的是颔联“霜干都无新气象，风幡不染旧尘埃”。这两句用了两个极具禅宗意味的意象。首先看“霜干”，树木经霜后枝叶凋零，露出清骨，这里说“都无新气象”，并非说景色死寂，而是说象山的美已经纯粹到了极点，不再需要刻意标新立异、粉饰太平，这种“无”恰恰是一种更高维度的“有”。紧接着“风幡不染旧尘埃”，用《楞严经》“风动幡动”的典故，原本探讨的是心物关系，这里被巧妙移用到自然山水上。山石树木历经千年风雨，却仿佛从未沾染过世俗的尘垢，这不仅是写山的洁净，更是写山的神格——它超脱了时间的磨损与历史的堆积，保持着一尘不染的本真。这种以物喻禅的手法，让自然景物有了哲学厚度。

颈联“渔樵虽过何尝问，父老相传莫浪猜”则转入人与山的关系。渔樵耕读是隐逸生活的象征，但渔夫樵夫路过象山，却从未真正“问”过山的深意，因为他们只关注生计；而当地父老虽然口口相传，但大多是传说轶事，诗人劝诫“莫浪猜”，不要随便附会。这一联看似在劝人不要胡乱揣测，实则是为下一句的“定论”做铺垫：只有透过世俗的喧嚣与传说的迷雾，才能看到山的本质。

尾联“惭愧修公坚有请，依前题作小天台”回归酬谢。诗人自谦“惭愧”，称住持于修“坚有请”（诚恳请求），最终仍是以“小天台”来形容象山。这个比喻很有意思，“天台山”是佛教天台宗祖庭，也是著名仙山，称象山为“小天台”，既点出该地有佛教渊源（毕竟是住持所在），又暗示其自然景观与精神境界堪比仙佛之地。全诗在一种清冷、疏淡的氛围中结束，没有豪言壮语，却把一座山的气质写透了。这种不著一字、尽得风流的写法，正是宋代文人诗的典型特征。