wèi为máo茅fēng峰chóng崇xǐ禧zhǔ主rén人jǐng景jià架yán岩zàn赞wàng王xiào肖yán岩suǒ所xiě写xǐ喜róng容

现代文翻译

虬髯像云一样卷曲浓密，眼睛如月般清亮；胸中清若雪白，笔下满纸清寒。

只怕儒衣冠冕会误了本心，宁可把老庄虚无当作知己友伴。

松荫与泉影一片绿意悠悠流转，此刻此刻的心境又该如何说得清。

三位仙人夜里跨鹤相随而来，一声长啸震得山谷裂开。

词语注释

文学赏析

《为茅峰崇禧主人景架岩赞王肖岩所写喜容》一诗，与其说是赠别，不如说是对一位修道者精神肖像的凝定。起句“虬髯如云眼如月，胸次毫端一泓雪”极有视觉冲击力：虬髯卷曲如云、眼似冷月，这是外形；“毫端一泓雪”则一下子把人物从皮相推进到内在——“毫端”本是书写，却化出满纸清寒，说明这位主人笔下所见所写，皆如雪片入怀，不染尘泥。两句对照，正是“形神兼备”的写法，前句是画，后句是画中之气。接下来“政恐儒冠或误身，尚友虚无老庄列”，语气忽然一收，从赞美转为替对方忧惧：怕儒衣冠冕误了本心，宁愿以老庄虚无为友。这里的“尚友虚无”不是玄虚的空谈，而是对“我”与“道”并行的自我选择，说明诗人深知修道者并非厌世，而是以更本真的方式在世间立身。第三句“松阴泉影绿悠悠，此时此意如何说”，把空间从人物面部、内心世界转移到山间光影，绿意在“此时此意”里漫开，说明这种道家的静定无法用言语去概括，只能借山水意象让读者自己去感受。末句“三真跨鹤夜相从，长啸一声山谷裂”将整首诗推向奇观化：老子、庄子等三位“真”人夜中骑鹤而来，长啸一声，使山谷开裂。这一句既是对修道者超凡气度的最后定格，也以“裂”字收束，使全诗由静入动，由幽入旷，给人余音不绝之感。整体来看，张矩以“绘形—剖心—写境—造奇”层层递进，不只是一般意义上的赞美，而是借诗为修道者留下一个可感可触的精神肖像。