zèng赠yún云zhú竹yì一lǎo老qín琴shī师gē歌

现代文翻译

自从韩愈不再作诗、颖师也早已作古，千百年来那风雅之气都随着流水消逝了

巨大的声响其实就在天地之间，只有云竹翁您能揭示它的奥秘

在明处它能呈现为侯王的威仪，在暗处它能显现为神鬼的威灵

领悟到您转动指尖的禅意，世间万事都在心中泯灭，耳根清净无挂碍

如涧中泉水淅淅沥沥地流淌出宫商之音，如仙人佩玉丁当作响地分辨出角徵之律

几声急促的羽音飞入秋日的天空，半夜里西风吹刮过蟋蟀栖息的台阶

各位公卿不仅懂得欣赏这琴音，更想要深入探究并掌握其中的技艺

写出的大作小品都分得珍珠美玉般珍贵，往往不惜用双倍的礼金来馈赠

我听说古代《南风歌》在舜帝的廊下传唱，天下四海一片祥和，乐享太平治理

希望您在天上头持有此琴，第一次弹奏化解百姓的怨恨，第二次弹奏增加百姓的财富，不要只打算为了个人的富足盘算

词语注释

文学赏析

这首诗最见功力之处，在于它跳出了单纯赞美琴艺的窠臼，将音乐评论推向了政治哲学的极高境界。开篇“昌黎不作颖师已”一句，不仅是对前人韩愈《听颖师琴》的致敬，更定下了全诗“知音难觅”的基调。诗人认为千年以来，真正懂琴的大气象已随逝水而去，直到遇见云竹翁，这股“大音”的秘意才在天壤间重新被发掘。

第五、六句“涧泉淅沥走宫商，仙佩丁当分角徵”是用通感手法描写琴声，将听觉转化为视觉和触觉的意象，以流水的淅沥声比拟宫商之音的流动，以仙佩撞击之声形容角徵之音的清越。但诗人并未止步于技巧的炫耀，第七句“真欲钩深得其艺”点出听众不仅是知音，更试图探究其背后的心法。最后三句是全诗的眼目，也是最具争议性的升华：诗人借古讽今，引用南风歌的典故，期望琴师能将这种高雅的艺术用于教化民众，甚至达到“解民愠”、“阜民财”的政治效果。这种将艺术功利化、政治化的结语，虽然显得说教味稍重，略落了《沧浪诗话》所推崇的“兴趣”说之外的俗套，但正因如此，反而展现了宋代士大夫“文以载道”的典型心态——即便是一首赠琴师的歌行，最终也要落脚到治国平天下的宏大叙事上，这种“勿作区区自丰计”的劝勉，是宋诗理趣横生却又有时显得僵化的典型体现。