yòu又shěng省yī衣

现代文翻译

衣服贵在适宜，冬天穿皮裘夏天穿葛麻

可怜那些修行人，起初就不讲究精神的洁净

轻纱与华丽的丝绸，样式新颖价格也不同

每匹丝绢价值数千钱，拙劣的工匠胡乱裁剪

仅仅稍微不合身，心里就已经不高兴

可曾知道有贫穷的人，冬夏都穿着破皮袄皮肤冻裂

词语注释

文学赏析

张继先作为北宋末年的道教宗师（正一教第三十代天师），其诗作往往带有鲜明的劝世色彩。这首《又省衣》虽短，却是一篇针砭时弊的犀利短文，其力量不在于辞藻的华丽，而在于逻辑的严酷与对比的惨烈。

诗的开篇即立论：“衣服贵适宜，冬裘与夏葛。”这是常识，也是儒家“中庸”与道家“顺应自然”的共同底色。然而，笔锋一转，“眷兹修行人，初不事精洁”，诗人指出那些所谓的修行人，非但不追求精神的洁净，反而在物质上极尽奢靡之能事。这里的“精洁”二字用得极妙，它本指心性的纯净，却被修行人曲解为衣着的精美，这种概念的偷换，正是诗人讽刺的靶心。

接着，诗人铺陈了具体的奢靡景象：“轻纱并丽帛，样新价亦别”。轻纱与丝绸，样式新颖，价格昂贵。更令人咋舌的是“每缣数千钱，拙工乱裁截”。一匹丝绢价值数千钱，本已不菲，而那些工匠却胡乱裁剪，造成极大的浪费。这里的“拙工”未必真指工匠技艺低劣，更可能是讽刺那些不懂节制、挥霍无度的使用者，或者是诗人对当时浮华世风的隐喻——在奢靡的风气下，任何精美的材料都会被胡乱对待。

诗的转折点在第五句：“些小未称身，中心已不悦。”仅仅因为衣服稍微不合身，心里就不高兴。这种对物质细节的过度敏感与计较，与修行人的身份形成了巨大的反差。一个修道之人，本该“心远地自偏”，如今却为一件衣服的尺码而郁郁寡欢，可见其心性之浮躁。

最后两句“曾知有贫者，冬夏皆皮裂”如惊雷炸响。诗人没有继续说教，而是直接抛出一个触目惊心的画面：你知道有穷人吗？他们冬天夏天都穿着破皮袄，皮肤冻裂。这一问，将前文所有的奢华描写瞬间击碎。前面的“轻纱丽帛”“数千钱”“样新”，在“冬夏皆皮裂”的残酷现实面前，显得如此苍白且罪恶。这种强烈的对比，不仅揭示了社会的贫富悬殊，更深刻地批判了修行人脱离群众、沉迷物欲的虚伪。全诗语言质朴如话，却因这最后的对比而具有了沉甸甸的道德重量，读来令人警醒。