qián钱táng塘yǒu有zuò作

现代文翻译

红色的晚霞映照着红色的栏杆，白云隐隐遮蔽了青翠的青山。

世俗之人难以到达这里，只有双双白鹤在柴门边翩翩起舞。

弹奏一曲瑶琴，吟咏几篇诗歌，山中的童子在煮茶，炉中却没有烟雾。

因为思念尘世而去游乐，一别这洞天福地如今已经几年了？

湘江江面上月亮刚刚变白，湘浦边上风色清冷。

断肠的笛声呜咽破碎，愁绪杀尽了霜堤上多少情怀。

人生终究像浮云一样变幻无常，仙家的世界依旧春意常在，归去吧，以我的本真为乐。

词语注释

文学赏析

张继先作为北宋末年的道教宗师，这首《钱塘有作》以退居钱塘为背景，通过今昔空间的转换与心境的反差，最终归于道家的超然。全诗并未遵循单一的线性叙事，而是以“景—事—情—理”为内在脉络，层层递进。

开篇“红霞映朱栏，白云隐青山”色彩明丽，红与白、朱与青相互映衬，构建出一个远离尘嚣的仙境图景。紧接着“尘中人不到，双鹤舞柴关”一句，以“双鹤”这一道教典型意象，点明了诗人超脱世俗的身份。鹤舞柴关，动静相宜，既有隐逸之趣，又有仙家之气。

中间两联转入日常生活描写。“瑶琴一曲诗数篇，山童煮茗炉无烟”写出了隐居生活的闲适与雅致。琴诗自娱，童子煮茶，炉中无烟，既写实景，也隐喻心境之清净无染。然而，“为思尘世去游乐，一别洞天今几年”笔锋一转，流露出对尘世的短暂留恋与对仙居的深切眷恋，这种矛盾心理正是诗人内心真实写照。

后半部分场景切换至湘江。“湘江江上月初白，湘浦浦边风色清”，月光皎洁，风色清冷，画面层次丰富。但“断肠声咽玉笛碎，愁杀霜堤多少情”却陡然悲凉，玉笛声碎，断肠人立，将前文的闲适一扫而空，显示出诗人内心深处无法完全割舍的尘世愁绪。

结尾“人生总浮云，仙家依旧春，归去来兮乐吾真”则是全诗的升华。诗人看破人生如浮云般短暂虚幻，唯有仙家（或道心）常驻青春，最终回归本真，获得精神上的自由与快乐。全诗由景入情，由情入理，既有隐逸之趣，又有身世之感，更有哲理之思，体现了宋代文人诗理趣化的特点。