hé和hún浑lún沦ān庵chāo超rán然jí即shì事yùn韵

现代文翻译

自得其乐享有逍遥的情趣，从来就喜欢在宁静的居处安身。

水边红杏显得格外娇小，烟雾之外翠竹显得清疏。

有那永恒的道体自然感应，忘却形骸之内本自虚空。

人世间被尘俗的思虑所役使，到了这里全都消除净尽。

词语注释

文学赏析

张继先作为北宋末年的道教宗师，其诗作往往带有浓厚的玄理色彩，但这首诗却写得清丽脱俗，不显枯寂。

首联“自得逍遥趣，从来乐静居”开门见山，点出“静”字。这里的“静”并非死寂，而是一种内心的自足与逍遥。诗人自称“自得”，说明这种境界非外求可得，而是源于内心的修养。

颔联“水边红杏小，烟外翠篁疏”是全诗最精彩的写景之笔。水边红杏，烟外翠竹，色彩明丽，构图疏朗。“小”字写出了红杏的娇嫩与亲近，“疏”字则勾勒出翠竹在烟霭中的清瘦姿态。这一联以景写情，红杏之艳与翠篁之清，相映成趣，营造出一种超然物外的意境。王国维所谓“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”，此处景物之清幽，正是诗人内心宁静淡泊的投射。

颈联“有物真常应，忘形内本虚”转入哲理阐述。“有物”语出《道德经》“有物混成”，指道体。“真常”即永恒不变的真理。诗人认为，顺应真常之道，便能忘却形骸，回归内心的虚空宁静。这是对道家“虚静”思想的直接阐释，但并未流于说教，而是与前联的景物描写自然衔接。

尾联“人间役尘虑，到此尽消除”总结全诗，点明主旨。人世间的名利尘虑，在此地此景中烟消云散。这不仅是对浑沦庵环境的赞美，更是对道教修行境界的肯定。全诗由景入理，由理及情，层层递进，语言清丽，是张继先诗作中的佳作。