wǎn晚bù步shān山jiān间yǒu有zuò作

现代文翻译

栖息的鸟儿频繁地鸣叫交谈，忙着寻找巢穴没有片刻闲暇

细小的星星在夜色中显得更加临近，高高的桂树透着清冷仿佛初攀而上

露水拂过松树依旧挺立存在，迎着风却迟迟没有音信归来

难道没有可以虚静歇息的地方吗？那青翠的谢家山便是归宿

词语注释

文学赏析

张继先作为北宋末年道教符箓派第三十代天师，其诗作往往在清幽的物象中暗藏玄理。这首《晚步山间有作》便是一例，全诗以“晚步”为线索，写尽了山间暮色从迷离到澄明的过程，也写出了诗人从徘徊到安顿的心境变化。

首联“宿鸟频来语，寻巢未得间”，起笔便有一种动态的忙碌感。黄昏时分，归巢的鸟儿叽叽喳喳，似乎在互相催促或交谈，但它们忙着寻巢，连片刻的闲暇都没有。这里的“频来语”拟人化地写出了鸟儿的喧闹，反衬出诗人独自漫步时的清寂。鸟犹如此，人何以堪？诗人或许正像那只未得闲的鸟，在尘世或修行的道路上奔波。

颔联“小星明更近，高桂冷初攀”，视角由近及远，再由远及高。星星本来遥远，但随着夜色加深，它们反而显得“明更近”，这是一种心理上的亲近感，仿佛宇宙在向人敞开。而“高桂冷初攀”一句，既写实景——月光如桂香般清冷，诗人仿佛攀上了高处的桂树；又暗用“蟾宫折桂”的典故，但此处更偏向于道家清冷超脱的意境。“冷”字用得极妙，写出了山间夜气的清寒，也写出了诗人内心的清醒。

颈联“拂露松都在，因风信未还”，转入对松树的描写。露水打湿了松针，但松树依旧挺立，象征着坚贞与恒常。然而“信未还”三字却带来了一丝怅惘——风虽吹过，却未带来远方的消息。这里的“信”既可指音信，也可指禅信、道信。诗人在松风露气中，似乎在等待某种精神的回应，却暂未得到。

尾联“岂无虚歇处，青及谢家山”，是全诗的点睛之笔。诗人自问：难道没有可以虚静歇息的地方吗？随即给出答案：那青翠的谢家山便是。谢家山通常指谢灵运隐居或游历之地，谢灵运是山水诗的开创者，也是道家思想的推崇者。诗人以谢灵运自况，表明自己虽身处尘世，但心已寄于山水，找到了精神的栖息地。全诗由此从外在的景物描写转向内在的心灵安顿，余韵悠长。