xiāo翛rán然yuán元guī规yè夜zuò坐zhuó酌yú余dé德rú儒suǒ所huì惠jiǔ酒yīn因chéng成lián联jù句

现代文翻译

与朋友共饮名家的好酒，喝了三杯也未尽兴而推辞

抒发胸怀谈论道的奥妙，提笔写下新的诗篇

虽然身体有病仍勉强应邀前来，但欢乐之情确实深远绵长

稀疏的星星连接着遥远的银河，清澈的绿水倒映在前面的池塘

没能赶上裴度那样的佳句，惭愧让快乐为众人所知

超脱自在、清高聪慧，心神安宁静谧得仿佛痴傻

美丽的新荷近在眼前，无尘的皓月伴随左右

山风细细吹来，银烛光芒摇曳

以青眼相待便欣然接纳，不要让朱帘低垂隔绝外界

睡意完全消散，吟诗的思绪更加清奇

世间万态付之一笑，千年岁月不过片刻时光

这种心境能与他人契合，即使得志也任凭他人嗤笑

看重道义的人彼此投合，唯独以心机算计为耻

以佛陀为良友，以老子为真正的老师

四海之内没有其他琐事，诸位朋友足以自得其乐

在仙岩划着钓艇，在云锦般的花丛中种植丹芝

世俗的行为被视为无意义，我们这样的人还有适宜的归宿

在红尘中暂且应酬踪迹，前往仙境去也并非迟缓

始终怀念列子这样的仙人，与朋友相处愧对伯慈般的庄子

功成之后应当并驾齐驱，在广阔天地间肆意傲然嬉戏

不羡慕高阳池那样的豪饮，人们心中怀有古朴的情意

举杯暂且共同享乐，对着景色发出新的吟声

身怀十二分的清气，将三千世界的荣华置之度外

天性中暂且寻求适意，不要让世俗礼法束缚纠缠

蝉鸣的声音微微靠近，松涛的声音宛宛响起

林间的风吹来让人感到坐中的清冷，山月的光辉照得人分外明亮

自然界的声音静谧而精神更加清爽，夜半时分气概依然纵横

星象纹路在玉烛的光辉中璀璨，虎符般的笔力让紫毫显得轻盈

真正的得志不在于高官厚禄，精神的游历必定在海上仙山

在中元之夜暂且沉醉于此，寄托寓意嘲笑那虚名

词语注释

文学赏析

这首联句诗作于宋代道教天师张继先之手，记录了一次雅集夜饮的场景。全诗以“酒”为引，以“道”为归，层层递进，展现了道士文人超脱世俗的精神追求。

开篇“共饮名家酒，三杯亦未辞”，起笔平实而亲切，点出与友人共饮的愉悦。虽然“虽病仍牵率”，身体抱恙却兴致不减，这种“牵率”赴约的态度，恰恰反衬出对友情的珍视和对谈道赋诗的热衷。

诗中写景之句尤为精妙，如“疏星联远汉，绿水湛前池”与“山风来细细，银烛耿离离”。前者由远及近，星空与银河相连，池水清澈映月，营造出空灵静谧的宇宙感；后者则以动衬静，山风细细吹来，银烛摇曳，光影斑驳，将夜坐的氛围渲染得淋漓尽致。特别是“银烛耿离离”一句，“耿”字写出烛光的明亮与独立，“离离”状其摇曳之态，视觉感极强，是全诗写景的亮点。

随着夜色渐深，诗人的精神世界也愈发开阔。“睡魔浑散释，吟思愈清奇”，酒意并未让人昏沉，反而激发了清奇的诗思。此时，“万态付一笑，千春总片时”一句，境界顿开——世间万象皆可付之一笑，千年的漫长与片刻的短暂在道的视角下消融了界限。这是对时间相对性的深刻体悟，也是道家齐物思想的诗意表达。

后半部分，诗人进一步阐明心志。“道重皆相契，心机独耻为”，强调与友人因道而合，鄙视世俗的心机算计。诗中并置“瞿昙”（佛）与“老圣”（道），反映出宋代三教合流的思潮，但最终落脚点仍在道家，“红尘聊应迹，紫府去非迟”，身在红尘只是权宜，心向仙府才是归宿。

结尾“得志非轩冕，游神必海瀛”，再次点题：真正的得志不是高官厚禄，而是精神的自由遨游。全诗从饮酒起兴，经写景、谈道，终至超越，结构严谨，气韵流畅，既有文人雅集的清趣，又有道教徒的超然，是一首兼具情致与理趣的佳作。