tóng同yóu游qī栖zhēn真lián联jù句

现代文翻译

兴致是为了寻访栖真观而来，情怀因追慕前贤而萌动

古人的道行并不孤独，今人的心意彼此相通

宁静中有着超脱世俗之外的乐趣，清高里没有尘世间的梦幻

高深的玄理超越了形体的束缚，谈歌之声响彻岩洞

野外的景色夹杂着茶盏，松涛的声音融入琴曲之中

还不能赋诗归去，还要揭开盛满美酒的酒瓮

词语注释

文学赏析

张继先身为北宋末年的道教宗师，诗作多涉玄理，此诗却以清丽之笔写游观之趣，将修道之思自然融入山水行乐之中，毫无说教之弊。

起句“兴为栖真来，情因昔人动”，开门见山交代同游动机：既为寻访栖真观这一仙真踪迹，亦因追慕前贤而心生向往。直抒胸臆，不事雕琢，情真意切，为全诗奠定了清旷自然的基调。

颔联“静有物外乐，清无世间梦”是全诗的精神内核。诗人以“有”与“无”相对，确立清静无为的立场：因为内心澄澈宁静，故能体悟超脱世俗之外的真乐；因为心境高洁，故尘世的虚幻纷扰不再扰人。此联虽未直接写景，却以心理感受勾勒出修道者追求的精神境界，理趣盎然。

颈联“至论超形神，谈歌彻岩洞”转而渲染论道氛围。“彻”字极具张力，既写谈歌之声在山岩洞穴间回荡的清越响亮，又暗示玄理之深远穿透力，仿佛让人耳闻其声、心感其道。

随后笔锋一转，从玄理回归现实清欢：“野色杂茶瓯，松声入琴弄”。“杂”字用得精妙，写出野外景色与茶盏交错相映、浑然一体的闲适状态；“入”字则将松涛之声自然融入琴曲之中，视听交融。野色、茶瓯、松声、琴弄，这些意象共同构成了一幅清幽淡远的山林雅集图，展现了诗人雅致的生活情趣。

尾联“未可赋归欤，更揭流霞瓮”收束全篇，表达流连忘返之意。“流霞瓮”指盛满美酒或仙酒的酒瓮，诗人言不能即刻赋诗归去，只因还要揭开酒瓮，与友共饮畅聊。这不仅是对友情的珍视，也是对当下美好时光的留恋，余韵悠长。

全诗由情入理，由理入景，再由景入情，脉络清晰，气韵流畅。既有道家超脱尘世的清高，又不失人间烟火的温情，是宋代理趣诗中的佳作。