jīn金dān丹shī诗sì四shí十bā八shǒu首 qí其èr二yī一

现代文翻译

时光飞逝，如电光石火，何时才能停歇？

世人出入于生死轮回，往复循环，不得解脱。

只因为贪欲与愚痴，纠缠于哪些无谓之事？

却不思清静无为，去修习真正的道法。

虎龙交媾便是升天的车驾，铅汞相投原为出世的舟楫。

多少神仙哀怜世俗之辈，特意留下丹诀来拯救凡夫俗子。

词语注释

文学赏析

此诗是北宋神霄派创始人张继先《金丹诗四十八首》中的第二十一首，是一首典型的道教内丹理论诗。诗题虽言金丹，实则不写外丹烧炼，而专指内丹修炼——即以身为炉鼎，以精气神为药物，在体内结成金丹。全诗逻辑严密，从感叹光阴流逝起笔，转入对世俗迷执的批判，再揭示内丹真义，最后以神仙悲悯收束，层层递进，理路清晰。

首联「瞥然光景几时休，出入轮回去复收」，以「瞥然」二字开篇，极言时光飞逝之速。人生短暂，如白驹过隙，而世人却困于生死轮回，出入往复，不得解脱。这一联奠定了全诗的紧迫感与超脱之志。

颔联「只为贪痴缘底事，不思清静学真修」，直指世人沉沦之根因——贪欲与愚痴。一个「只」字，语气决绝，批判力度极强。世人不为清静修行，反为贪痴所困，诗人对此深表惋惜。此联与首联形成因果呼应：正因为光阴易逝、轮回难出，才更应放下贪痴，追求真修。

颈联「虎龙便是升天驾，铅汞元为出世舟」是全诗最精彩之笔。诗人以「虎龙」喻心神与肾气，以「铅汞」喻元神与元精，指出内丹修炼的核心在于龙虎交媾、铅汞相投。这一联用比喻手法，将抽象的内丹理论具象化为「升天驾」与「出世舟」，使读者顿悟：所谓金丹，并非外求之物，而是身中自有之造化。此联对仗工整，意象雄奇，是全诗理论之精华所在。

尾联「多少神仙哀俗辈，故留丹诀救凡流」，以神仙悲悯世人作结，点明此诗之创作目的——留丹诀以救凡流。语气由批判转为慈悲，由理论转为关怀，使全诗在哲理之外更添一层温情。此联亦暗含道教「济世度人」之宗旨，使全诗境界更为开阔。

总体而言，此诗以理入诗，不尚辞藻，而贵在义理明晰、逻辑严密。张继先作为道教宗师，以诗说理，既不失诗意，又传达内丹要义，堪称道教哲理诗之佳作。