jīn金dān丹shī诗sì四shí十bā八shǒu首 qí其èr二sān三

现代文翻译

人生劳碌纷扰，时光飞逝疾如狂风，急切地催逼着体内的三彭五虫作祟。

不能让狐狸般的邪祟侵扰药灶，必须让龙虎般的元神元气守住真空之境。

鼎中的宝物需要时常添火炼化，腹内的婴儿（圣胎）逐渐长成容貌丰盈。

善男善女若寻求此中真语，切莫贪恋花酒而堕入迷途。

词语注释

文学赏析

张继先作为宋代道教神霄派的开创者，其诗往往兼具文学性与宗教性。这首《金丹诗》并非单纯的说理诗，而是将内丹修炼的复杂过程浓缩于八句之中，语言通俗却意蕴深邃。

首联“劳生扰扰疾如风，急杀三彭及五虫”开篇即点出人生劳碌、光阴飞逝的紧迫感。“疾如风”三字极具动感，既写时光之快，也写尘世之纷扰。而“急杀”二字则带有强烈的焦虑感——三彭五虫在体内作祟，使人沉沦欲海，若不急于克制，终将虚度一生。这里张继先没有用晦涩的丹经术语，而是以“急杀”这种近乎口语的表达，让读者瞬间感受到修炼的紧迫性。

颔联“不使狐狸侵药灶，须教龙虎守真空”是全诗的核心，也是内丹修炼的关键。“狐狸”喻指外来的邪祟与内心的杂念，它们会侵蚀修炼的根基（药灶）；而“龙虎”象征元神与元气，必须让它们相守于“真空”之境，方能结成金丹。这一联对仗工整，意象鲜明，将抽象的修炼过程具象化为守灶护丹的生动画面。

颈联“鼎中宝物时添火，腹内婴儿貌转丰”进一步描写修炼的过程与成效。“时添火”指火候的把握，需持之以恒；“婴儿貌转丰”则描绘了圣胎逐渐成熟的景象。这里的“添火”与“转丰”形成因果呼应，暗示修炼是一个循序渐进、不可急于求成的过程。

尾联“善女善男寻此语，莫贪花酒堕迷中”回归劝世之意。张继先提醒世人，若想寻求金丹大道，就必须戒除花酒之贪，以免堕入迷途。这一联虽显直白，却与首联的“劳生扰扰”形成闭环——唯有超脱尘欲，方能摆脱“疾如风”的劳碌命运。

整体而言，这首诗以通俗语言阐述深奥丹理，既有宗教的庄严，又不失诗意的灵动，堪称宋代道教诗中的佳作。