jīn金dān丹shī诗sì四shí十bā八shǒu首 qí其èr二sì四

现代文翻译

世间大多奇怪之事迷惑人很深，一见到邪淫之事便轻易动心。

只是让身内的珍宝倾斜失守，怎么能像水中捞金一样坚固呢。

天堂虽有道路却无人前往，地狱本无门路众人却争相去寻找。

寄语世间的男男女女，从如火宅的尘世中抽身，隐居山林吧。

词语注释

文学赏析

张继先作为宋代道教符箓派第三代天师，其诗作往往兼具道教义理与警世意义。此诗《金丹诗四十八首·其二四》以直白犀利的语言，揭示了世人沉溺欲望、背离正道的根源。

首联“大都奇怪惑人深，一见邪淫便动心”，开篇即点出“奇怪”与“邪淫”是惑乱人心的两大根源。诗人用“惑人深”三字，道出欲望对人性的侵蚀之深重，而“一见”便“动心”，则写出了人性中脆弱的瞬间——欲望的触发往往就在一念之间，毫无防备。

颔联“只是欹倾身内宝，何能坚固水中金”，运用比喻手法，将人的身心比作“身内宝”，将欲望比作“水中金”。如果身心已经“欹倾”（不正、失守），那么就像水中捞金一样，徒劳无功，无法获得真正的坚固与永恒。这一联是全诗的哲理核心，强调了修身养性、守住本心的重要性。

颈联“天堂有路无人到，地狱无门众却寻”，以强烈的对比手法，揭示了世人的荒谬选择。天堂代表正道与超脱，地狱代表欲望与沉沦。人们明明有通往天堂的路，却视而不见；而地狱明明没有门，众人却争先恐后地去寻找。这一联语言通俗，却极具冲击力，深刻批判了世人舍本逐末、自投罗网的愚痴。

尾联“寄语世间男女道，收踪火宅隠山林”，诗人以“寄语”的方式，直接向世间男女发出劝诫：从充满烦恼的“火宅”中抽身，隐居山林，追求精神的超脱。这里的“火宅”是佛教用语，喻指尘世的苦难与诱惑，诗人借此呼吁人们远离尘嚣，回归自然与本真。

整首诗语言平实，却寓意深远，既有道教的修身理念，又融入了佛教的因果观念，体现了宋代三教合流的思想背景。