jīn金dān丹shī诗sì四shí十bā八shǒu首 qí其èr二bā八

现代文翻译

真铅真汞是最值得依靠的，这个道理虽然明白却很少有人去实践。

在白虎鼎中凝结成玉液，在螣蛇宫里培育金精。

坎男离女分为三位，日月从东西方向合于一程。

如果能从中找到正确的道路，婴儿的相貌自然会形成。

词语注释

文学赏析

这首《金丹诗》是宋代天师道宗师张继先的内丹修炼诗作。张继先作为第四十三代天师，其诗作既有道教科仪的庄严，又融入了内丹学的精微理论。此诗以隐喻手法，系统阐述了内丹修炼的核心原理与过程。

首联"真铅真汞最堪凭，此理昭昭却少行"，开宗明义地指出内丹修炼的根本在于真铅真汞，这一道理虽然昭然若揭，但真正能付诸实践的人却寥寥无几。这里"昭昭"二字用得极妙，既写出了道理的清晰明白，又暗含了对世人视而不见的惋惜。

颔联"白虎鼎中成玉液，螣蛇宫里养金精"是全诗最精彩之处。"白虎"与"螣蛇"相对，一刚一柔，一金一木，构成了内丹修炼中阴阳交媾的基本格局。"鼎"与"宫"对举，既写出了修炼场所的内在性，又暗示了修炼过程的精密性。"成玉液"与"养金精"两个动词短语，生动地展现了内丹修炼中精气转化的动态过程。

颈联"坎男离女分三位，日月东西合一程"，进一步阐释了内丹学的卦象理论。坎离二卦代表水火、南北、日月，"分三位"暗指精、气、神三宝，"合一程"则点出了修炼的最终目标——阴阳合一、返本还源。

尾联"若向此中寻得路，婴儿相貌自然成"，以"婴儿"作结，既呼应了道家"复归于婴儿"的哲学理想，又点出了内丹修炼的最高境界。这里的"自然成"三字尤为关键，它强调了内丹修炼不是刻意造作，而是顺应天道、自然而然的过程。

全诗语言凝练，意象密集，既有内丹学的专业术语，又有诗歌的审美韵味，是宋代内丹诗中的佳作。