ān庵jū居zá杂yǒng咏jiǔ九shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

南山雨停北山晴，昨夜月明今日天放晴。

云气自行舒展又自行卷曲，太虚万古以来始终清澈明朗。

词语注释

文学赏析

张继先作为北宋末南宋初的著名道士，其诗作往往带有浓厚的道家哲理色彩。这首《庵居杂咏》其五，便是一首借景说理的佳作，通篇无一“道”字，却处处透着道家的清虚与旷达。

诗的前两句“南山雨过北山出，昨夜月明今日晴”，写的是山间气候的瞬息万变。南山刚下过雨，北山的晴光便已显现；昨夜还是明月高悬，今日又是大晴天。这里诗人选取了“雨”与“晴”、“昨夜”与“今日”两组对比意象，展现了自然界阴阳消长、昼夜更替的常态。这种变化并非混乱无序，而是一种自然的流转。诗人以平淡的笔触记录下这些气象变化，实则是在暗示：世间的荣辱得失、顺境逆境，亦如这山间的风雨晴晦一般，是自然规律的一部分，不必过于执着。

后两句“云气自舒还自卷，太虚万古常清明”则是全诗的点睛之笔，也是道家思想的集中体现。“云气自舒还自卷”，写云气的聚散无常。云气时而舒展，时而卷曲，这是一种“自”然的状态，没有任何外力强迫，完全顺应本性。这正如道家所倡导的“无为”，顺应自然，不妄为，不强求。而在这变幻莫测的云气背后，是“太虚万古常清明”。太虚，即天空，也指代道家所说的“道”或宇宙的本体。无论云气如何聚散，无论天气如何变化，那广阔的太虚自古以来始终清澈明朗，从未改变。

这一联运用了对比和象征的手法。云气的“舒”与“卷”象征着世间万物的变化与无常，而太虚的“常清明”则象征着永恒不变的真理或本心。诗人通过这一对比，传达出一种超脱物外、坚守本心的境界。在纷繁复杂的世界中，唯有保持内心的清净与宁静，才能像太虚一样，万古常清明。这种思想对于身处乱世或面对人生起伏的读者来说，无疑是一种极大的慰藉与启示。

整首诗语言平实，将道家哲理融入自然景物的描写之中，读来令人心旷神怡，受益匪浅。